yuè阅gǔ古táng堂shī诗

现代文翻译

中山是天下重要的战略重镇，韩公（韩琦）在此镇守临民。

堂上绘有往昔贤者的画像，阅读古人以警戒当今。

统辖的六十位将帅，头戴冠剑肃立如林木般整齐。

既然瞻仰了古人的画像，就必定要探求古人的用心。

他们或许存心深远，我将所得理解得更深刻。

仁爱与智慧值得崇尚，忠诚与义气值得敬重。

我喜爱古代的贤明太守，他们的美德连神灵也赞叹。

典章法令从不拘泥僵化，奖惩劝沮都经过仔细斟酌。

使百姓跻居于春日的乐土，和乐融融而不淫逸放纵。

耕田的农夫与砍柴的樵子，吃饱穿暖互相讴歌吟唱。

王道政治便从这里开始，然后奏起舜帝的薰风琴。

我喜爱古代的名将，坚毅如武器库般森严可畏。

他们稳重如山岳安泰，沉静如深渊般幽深。

号令凛然如严霜般威严，谋略周密如阴云般隐秘。

敌城的城墙一旦攻下，敌军的首领被万里擒获。

虎豹般的敌人卷起韬略，鲸鲵般的贼寇投入釜鬵烹煮。

皇家的威德彻透西海，天马来驰骛般迅速降临。

像留侯张良和武侯诸葛亮那样，将相之才都能担当。

决胜千里是神明所启示，受托孤重任是上天所信赖。

披开如日月般的光辉，振起如雷霆般的声响。

他们是九重天门的一根支柱，覆盖万民如厚厚的棉被。

前人何等显赫辉煌，后人岂能安于现状不思进取。

所以修建这座堂屋，公意如同坚金般不可动摇。

我回想宝元初年，叛乱的羌人挥舞千柄利剑。

王师本欲维持太平，但苦战确实未能禁止。

无辜百姓被喂给犬猪，边塞老人的泪水不断流淌。

中原土地确实遭受屈辱，天子也因此动了胸怀。

于是任命您与我，联合出使抵御外敌入侵。

一一历数革除前朝弊政，拳拳诚心扫除妖气灾氛。

二十四万大军，安抚他们如同对待学生般温和。

只以民心占测天意，不问昴星与参星的方位。

看那这块形胜之地，在指掌之间小如蹄涔。

收复我们失去的横山疆土，以黄河为界限制敌人。

此地得到可扼住咽喉，彼地便如肉在砧板上任人宰割。

在皇上面前共同定下策略，奸邪的谋士却进献谗言。

不忍心彻底剿灭枭巢，异日会生出凶恶的禽鸟。

我已经是个白发老翁，估量自己的力量想要辞官归隐。

您正值青春年华，怀抱大道应当成为甘霖滋润百姓。

四方夷狄的气势必须夺回，百代的弊病可以医治。

收复河湟的议论开始施行，汉唐的功业必定可以追寻。

再让千载之下的人，景仰我们如同高山。

因此写下这首阅古篇，作为对您在朝廷施政的规劝。

词语注释

文学赏析

范仲淹的《阅古堂诗》是一首兼具政治宣言与历史沉思的长篇古风。此诗作于庆历三年（1043年），时范仲淹任参知政事，主持“庆历新政”。他重修邠州（今陕西彬县）的“阅古堂”，堂上绘有历代贤臣名将画像，意在“阅古以儆今”。这首诗便是对这一行为的深度阐释。

全诗可分为三层。首层写“阅古”之旨，从“中山天下重”起笔，点出邠州作为西北重镇的地理战略地位，随即转入堂上画像的观瞻——“既瞻古人像，必求古人心”。范仲淹在此提出了一个极具分量的观点：看古人画像，不能止于形式，而要深究其精神内核。他推崇的是“仁智忠义”，并特别强调“典法曾弗泥”，即治理地方不可拘泥于成法，而应“劝沮良自斟”，灵活施策，使百姓“跻民在春台”，达到老子所言的太平境界。这一层奠定了全诗“以古鉴今”的基调。

次层极写古之贤守与名将，气势磅礴。“吾爱古名将”十二句，连用“山安”“渊沉”“霜凛”“阴密”等意象，勾勒出一种沉稳而威严的统帅风范。其中“有令凛如霜，有谋密如阴”一联，对仗工整且极具张力，将军令之严明与谋略之深邃并置，堪称全诗炼字的精彩之处。接着写张良、诸葛亮“将相俱能任”，“披开日月光，振起雷霆音”，以夸张的笔法渲染其功业之伟岸。这一部分不仅是赞美古人，更是范仲淹对自己政治理想的投射——他渴望成为那样“九关支一柱”的栋梁。

第三层转入现实，笔锋沉郁。“仆思宝元初”以下，回忆西夏叛乱时的惨状：“赤子喂犬彘，塞翁泪涔涔”。范仲淹以“王师”自居，却不得不面对“中原固为辱”的现实。他提到自己与范仲淹（此处“公”指韩琦，范仲淹好友，时任陕西经略安抚副使）曾联使御边，整顿军务，“二十四万兵，抚之若青衿”。这里“青衿”之喻尤为动人，显示了他爱兵如子、教化为先的治军理念。然而，“上前同定策，奸谋俄献琛”，暗指朝中奸佞破坏抗夏大计，甚至用“枭巢不忍覆，异日生凶禽”警示姑息养奸的后果。结尾处，范仲淹自谦“白发翁”，而勉励正值“青春期”（指年富力强）的韩琦“抱道当作霖”，并坚信“河湟议始行，汉唐功必寻”。

整首诗格局宏大，将历史典故、地理形势、军事策略与政治理想熔于一炉。范仲淹以“阅古”为表，以“革新”为里，既是对韩琦的勉励，也是对自己政治生涯的总结与期许。诗中既有“王道自此始”的理想主义光辉，也有“奸谋俄献琛”的现实主义清醒，体现了北宋士大夫“以天下为己任”的精神风貌。