yǒng咏shǐ史wǔ五shǒu首 yǒu有yú虞shì氏

现代文翻译

成都建邑仿佛天命初开，舜最终践行了尧的基业，令人咏叹其兴起之盛。

只要四方之门能招来元凯般的贤才，又何须等待凤凰来仪的祥瑞？

词语注释

文学赏析

范仲淹的《咏史五首·有虞氏》是一首借古讽今、寄托政治理想的咏史诗。全诗仅两句，却字字千钧，展现出作者作为一代名臣的胸襟与抱负。

首句“成都成邑即天开，终践尧基咏起哉”，写舜帝建都于成邑，仿佛天命所开，最终践行了尧帝的基业，令人咏叹其兴起之盛。这里用“成都成邑”与“天开”相呼应，暗示舜之得天下非由人力强求，而是顺应天命、德配其位。然而范仲淹的重点并不在歌颂舜的功业，而在后两句的转折。

“但得四门元凯至，九韶何必鳯皇来”是全诗最精彩之处。诗人提出一个鲜明的观点：只要四方之门能招揽到元凯那样的贤才，又何须等待凤凰来仪那样的祥瑞？这一联运用了强烈的对比与反问修辞。“但得”与“何必”形成条件与结果的逻辑张力，将“得人”置于“祥瑞”之上，体现了范仲淹务实的政治理念——治国之本在于任贤使能，而非追求虚妄的天命征兆。

从创作背景看，范仲淹身处北宋中期，社会矛盾渐显，他一生主张改革，强调“先天下之忧而忧”。此诗借舜帝典故，实则暗喻当朝：与其迷信祥瑞、粉饰太平，不如广开言路、重用贤才。这种思想与其《岳阳楼记》中“居庙堂之高则忧其民”的精神一脉相承。诗中“四门元凯”之愿，正是他一生政治实践的写照——不务虚名，只求实效；不祈天降祥瑞，而求人事尽善。全诗语言简练而意蕴深远，堪称咏史诗中以史论政的典范。