hé和tài太fù傅dèng邓gōng公guī归yóu游wǔ武dāng当jiàn见jì寄

现代文翻译

曾经三次担任宰相，如同替代上天雕琢万物，如今邓国公辞去官职归来，荣耀着原本的封地。

今日你看他如神仙丁令威化鹤归来，回想过去几年，他如甘霖般润泽百姓，恰似武侯诸葛亮的雄才。

报答圣恩，定能像张良一样拜祭黄石公，谈论大道，期待与赤松子这样的仙人相会。

不要担忧故乡的山川陵谷发生变迁，武当山的秀丽的翠绿山峦依然重重叠叠，永恒不变。

词语注释

文学赏析

范仲淹这首《和太傅邓公归游武当见寄》是一首典型的酬唱之作，表面是恭维对方，实则在字里行间流露出诗人对仕途与归隐之间张力的深刻思考。全诗最见功力处在于第二联“此日神仙丁令鹤，几年霖雨武侯龙”。“丁令鹤”与“武侯龙”两个意象对仗极其工整，但内涵却形成了一种微妙的张力：一个是已归隐的“神仙”，一个是曾安天下的“贤相”。“几年霖雨”四字极有分量，它不仅指邓公多年居相位的政绩，更暗含了“好雨知时节”的润物无声之意，同时也暗示了宰相位高权重、任重道远的艰难。将“丁令”与“武侯”并置，既肯定了邓公如今的逍遥，又致敬了他过往的功业，这种“亦官亦隐”的矛盾统一，正是宋代士大夫理想人格的写照。

在第三联“酬恩定得祠黄石，谈道须期会赤松”中，范仲淹进一步推演了邓公未来的生活状态。“祠黄石”不仅是报恩，更是一种对政治智慧的坚守；而“会赤松”则是对精神自由的向往。这里没有把“仕”与“隐”对立起来，而是认为二者可以兼容，这反映了范仲淹本人“先天下之忧而忧”之后的理想归宿——功成身退，身心安顿。

最后一联“莫虑故乡陵谷变，武当依旧碧重重”是全诗的情感落点。武当山在道教信仰中地位崇高，范仲淹用“碧重重”这一极具画面感的词语，为全诗营造出一种永恒、静谧、超越时间流逝的意境。“陵谷变”是世事沧桑的实写，而“武当依旧”则是精神净土的象征。诗人通过这种对比，既宽慰了友人不必为尘世变幻而焦虑，也表达了自己对这种超然境界的向往。整首诗没有常见的酬赠之作的客套虚言，而是将政治伦理、道教信仰与个人心境巧妙融合，显示出范仲淹深厚的学养与开阔的胸襟。