hé和jūn君shí实bìng病zhōng中zi子jùn骏zhāo招bú不zhì至

现代文翻译

君子原本固守着内心安宁，即便有灾患又算得了什么病苦

您偶然间有些微疾，正可用来涵养那种仁者特有的静定心境

我对贤德的敬重，本源于内心真诚的信服

并非是被您显赫的名声和声望所感染

我期望能够凭借这种德行义理的风范，来感化世人愚蒙的本性

欣然陪您拄杖穿着芒鞋去游赏，朝夕相处都不觉得厌倦

如今暂且阻隔，却觉得如同隔了三个秋天，即使这般夸张的话也还不够称心

我多次打听您何时能停药痊愈，怎敢怠慢着不上门探望

词语注释

文学赏析

读范纯仁这首《和君实病中子骏招不至》，最耐人寻味的并非起首的慰问，而是全诗那种近乎“说理”的严密逻辑。诗人以“君子固无患”立论，将王安石的病疾置于儒家修身论的框架下审视。第2行“公偶无妄疾，居养仁者静”是典型的理学家口吻：身体的偶发不适，非但不能扰乱内心，反是体悟“仁者静”的契机。这种将病痛转化为修行的视角，在宋人唱和中颇能代表一种理性的冷峻与温情并存的态度。诗人的情感表达极其克制，第3行“怀贤本心服，非由誉望盛”点明了对友人的敬重源于对其德行的内省认同，而非流于表面的名望，这不仅是一种政治上的表态，更是一种价值观的宣示。后半部分转入具体的生活场景，第5行“欣陪杖屦游，晨夕不为并”用对仗极工整的句式，写往日相伴的亲密无间，而第6行“暂阻如三秋，斯言犹未称”则用“一日不见如三秋”的典故反笔而出——即便用了夸张的三秋之喻，仍觉不足以形容此刻的挂念，情感在极致的克制中反而迸发出更强的张力。全诗最见功力的是第7行“屡诇期勿药，敢怠走门径”，诗人不说“盼望你痊愈”，而说“屡次打探你何时不用药”，并以此作为“不敢怠慢来访”的理由。这种将探病行为与政治礼仪、道德义务挂钩的写法，深刻揭示了宋代理学语境下人际交往的规范化特征——情感是被理性梳理过的，友谊是建立在德义基础上的伦理连接。这首诗没有传统送病诗的缠绵悱恻，它清整、理性，甚至带着一种理性的傲慢，但正是这种去浪漫化的真诚，使其在宋代诗坛独树一帜。