lì历yáng阳péng彭wèi卫zì字míng明wēi微qì弃guān官yǎng养mǔ母zhù筑táng堂míng名yuē曰shòu寿yàn燕qǔ取shòu寿lǎo老yàn燕ān安zhī之yì义dé得gǔ古rén人yǎng养zhì志zhī之dào道zuò作shī诗yǐ以jì纪shí实

现代文翻译

奉养双亲并不专挑优厚俸禄，过去曾有因家贫而出仕的

只有沿袭祖辈留下的田产，足以供给早晚的供奉

超然地舍弃官位俸禄，一心志趣亲自从事耕耘

既没有公务的紧迫缺乏，也免去了经商劳碌的艰辛

鸡和猪按时蓄养，高粱和稻谷堆满了粮仓

自身生活虽然清贫简约，但给父母的美食却极为鲜美珍贵

堂上的老人垂着白发，含着饴糖逗弄儿孙

穿着彩色的衣服侍奉在膝旁，整日里都显得欢喜快活

在园中又修筑了房屋，鲜花和竹子包围着四周

窗户整齐地排列着，开合都随着寒暑气候而变化

慈爱的面容可以纵情游乐，每天游玩但并不过分频繁

这个名字雅致地对应“寿燕”，安康能够保全长寿的父亲

门前常有长者的高车来访，偶尔可以邀请嘉宾

讲论道德依靠朋友的资助，品德美誉每天都更新

孝行真诚能感动金石，难道只是感化了乡里而已

名声显扬久远且日益宏大，圣明的时代正在寻求忠臣

词语注释

文学赏析

范纯仁这首诗最打动人的地方，不在于辞藻，而在于它把“孝”这个容易流于口号的概念，落实成了极其具体的日常劳作与空间想象。题目写彭卫字明微弃官养母，筑堂名“寿燕”，范纯仁并未空谈道德高标，而是从物质基础切入：“养亲不择禄，昔有仕为贫”，开篇便点出古人有时为官并非为禄，而是为贫，为父母解决生存问题。随后“唯有席先畴，足以供昏晨”一句，将抽象的奉养落实到“先畴”——祖辈留下的田产上，晨昏定省有了根基。全诗的中段“鸡豚畜以时，粱稻盈仓囷”写得尤为生动，动词“畜”与“盈”对举，写出了农耕社会的富足感，不是空喊“甘旨”，而是先有了粮仓满溢的底气，才谈得上“处身但清约，甘旨极鲜珍”。这种由物质到精神的层层递进，让“孝”变得可触摸。诗中“含饴弄儿孙”一句，化用《投赠》典故，将老人含饴弄孙的画面定格，与“彩服不离膝”的侍奉细节相对，画面感极强。结尾“孝诚动金石，岂独化乡枌”则升华了主题，指出这种孝行不仅感动自身家庭，更能感化乡里，最后“显扬久益大，圣世求忠臣”将个人孝道与国家忠臣选拔联系起来，体现了宋代士大夫“移孝作忠”的政治伦理。整首诗没有华丽辞藻，却因细节的真实与逻辑的严密，读来令人信服，展现了古人“养志”而非仅“养身”的高境界。