yóu游sōng嵩shān山yǔ与wàng王ruò弱wēng翁lián联jù句

现代文翻译

灵秀之境直插云天，雄壮的盛名从古传到如今。

地位尊贵，如同位列朝班之山岳；威势沉重，压服千座小山。

静静锁住神仙的居所，高峻盘绕着宇宙之心。

孤独的山脊标举着日月，绝高的山岭倚靠着锋利的戈刃。

彩绘的栋梁使灵祠深邃，层叠的坛台让清净佛寺幽深。

百姓祈愿通过巫师的言语传递，国家祭祀则倾注了君王至诚的敬意。

古老的石碑上长满青苔，生发出新字；空旷的殿堂里，壁画上的金粉被蠹虫蛀蚀。

山岳曾呼号以向君王进献寿诞，神灵的降临便化作及时的甘霖。

涂山有奇特的神石之事，玉女峰端正的形貌如砧板。

山峰峦峦排列如翠玉，急流的水声仿佛鸣响的琴音。

蕙草围成的帐子里谁来延续？用金泥封存的古迹仍可寻访。

唐代藏经阁的宝妙佛典，想象着魏国殿前銮驾的音韵。

高空的云化作远方的雨，连绵的松树连接着别院的阴凉。

深谷的泉水长久浸湿着斗星，登顶的路径仿佛可以摩挲参宿。

探入岩穴中，魂魄暗自悸动；攀扯藤萝向上，体力已不堪承受。

箕山与熊耳山分如蚂蚁的土堆，伊水与洛水认作牛蹄的水洼。

险峻的鸟道上樵夫离去，深幽的龙潭边驿使临近。

众仙停驻了羽车，往昔的帝王庄严地敞开胸怀。

选取名胜先要看记载，身处危地时可作为箴言。

天门开启通向四方，树品高冠统御双林。

观赏灵药需看苗根挖掘，香醇的美酒用壶盛起斟倒。

道教的宫观庭院无人清扫，求学的馆舍烟囱没有黑灰。

垄上的麦子在风中摇成波浪，溪边的淙水声如石头耸立着簪子。

杂花烂漫在春天，老木在夜里显得萧森。

夕阳的辉光与河水相接，晴朗的岚气与塔影侵染。

深峻的崖壁藏着积雪，空旷的山谷回响着幽禽的啼鸣。

溪水映月，寒光澄澈霁雪；岩间烟雾，暮色杳然下沉。

寺院的桥横跨着彩虹，禅院的磬声撞击着美玉。

拂去墙壁题写新字，遇到僧人提起旧诗吟诵。

疲惫的拉车马在何处解鞍？高耸的楼阁就在崎岖的山顶。

词语注释

文学赏析

《游嵩山与王弱翁联句》是宋代范纯仁与友人王巩（字约叔，号王弱翁）同游嵩山时轮流续写的七言排律。全诗以“联句”形式展开，三十联六十句，篇幅宏阔。这种体裁要求两人在即兴挥毫中维持气势的连贯，范纯仁作为范仲淹之子，诗风兼具宋诗的理趣厚重与唐人的雄健，在此作中表现为将登临体验上升为历史地理与家国情怀的宏观审视。

全诗对山势的刻画极具张力，最见功力处在于“孤棱标日月，绝仞倚戈镡”一联。“棱”与“仞”极写山脊之高险，“标日月”状其直插苍穹，“倚戈镡”则以兵器隐喻山势的锐利凛冽。此处运用了通感手法，赋予静态山峰以兵器的攻击性与威仪，既呼应首联“雄名古到今”的庄严，也折射出诗人面对中岳时敬畏与敬重交织的心理状态。这种写法超越了单纯的自然风景罗列，将山的“险”转化为一种具有人格力量的“尊”。

随着攀登深入，笔调从“峰峦排翠玉，滩濑漱鸣琴”的清音过渡至“探穴魂潜动，扪萝力不禁”的惊险，打破了山水诗常见的闲适格调，真实记录了肉体在极限状态下的生理反应。而全诗空间调度最为精妙的一笔，在于“箕熊分蚁垤，伊洛认蹄涔”一联。诗人立于中岳之巅俯瞰，将北方的冀州、并州（箕熊）及南方的伊洛流域视作蚁穴与牛蹄印。这种“以小见大”的视角转换，并非简单的夸张，而是借中岳“尊位”的地理中心感，抒发士大夫“位尊朝列岳”的家国情怀，将个人登临瞬间拉伸至历史地理的宏观视野，赋予自然景观以政治伦理的重量。

在景物描写之外，诗中还隐含儒者的警语。如“选胜先看记，乘危可作箴”一句，借登危涉险的物理体验，引申为修身立命的道理，暗示危险处境往往是检验心志、砥砺品格的最佳场所。这种由景入理的转折，使全诗在风光之外平添了一层理性厚度。联句体裁中王巩的穿插与范纯仁的应答，避免了长篇独白的单调，两人的视角在“人”与“仙”、“庄”与“灵”之间切换，如“国祀致君忱”的庄重与“静锁神仙宅”的空灵并存，共同构建出嵩山既具人间法度又含超凡气象的复合形象。