hé和zhāng张tǒng统guàn贯zhī之tóng同nián年

现代文翻译

既是同榜放榜又是同僚共事，这是一种难得的缘分；我们志趣相投，相处起来也格外称心如意。

我天生性情疏淡散漫，早已忘却了官场里那些拘谨的礼法规范；胸襟平正无奇，一心想向古代的圣贤看齐。

怀有仁德的人，应当运用自己的才干谋略去济助万物世人；至于我们这批人，长久以来都已把名利身外之物交付给天意安排。

等到将来我们白发苍苍再次相逢的那一天，只有当初的心志未曾改变，才能说真正保全了自我。

词语注释

文学赏析

这首诗最见真情之处，在于它并非泛泛的应酬，而是两个同年好友在宦海浮沉中达成的默契。开篇“同榜同僚是别缘”一句，看似平淡，实则藏了宋代士大夫对人际关系的冷峻认知。科举同源，同朝为官，本是难得的缘分，但范纯仁紧接着说“所存相近复相便”，点出这份缘分的内核不是利益捆绑，而是精神层面的契合与相处时的舒适。这种“便”（适宜、舒服），在勾心斗角的官场中显得尤为珍贵。

诗中最有胆量、也最见性情的，是“性情疏懒忘官检”一联。这里的“疏懒”并非贬义，而是指一种不拘泥于官场繁文缛节的旷达；“忘官检”更是直白地表达了对刻板礼仪的超越。范纯仁说“学古贤”，其实是在为自己和朋友的这种状态寻找一种高贵的文化背书——不是我们不懂规矩，而是我们在践行古人“从心所欲不逾矩”的高格。这一句对仗工整，但词性活用得极巧，将抽象的“性情”与具体的“官检”对照，瞬间拉开了个人内心空间与外在权力空间的距离。

到了颈联“仁者才谋当济物，吾曹名利久推天”，境界进一步升华。范纯仁将理想人格（仁者）与现实困境（吾曹）分开处理：既然我们有才能，首要责任是“济物”（造福于人）；而对于身外之“名利”，早就应该将其交付给天道去裁决。这里有一种苏辙式的旷达，用一种近乎宿命论的“推天”姿态，消解了仕途得失带来的焦虑。这种态度在后两句得到闭环：“须知白首相逢日，不失初心始自全”。全诗最高明的是这个“全”字。在宋代官场，能“全”身、“全”名已经很难得，但范纯仁认为最高级的“全”，是白首重逢时，发现自己没有违背当初的心志。全诗没有一句激烈的抒情，却将朋友间的相知与自守写到了极致。

范纯仁一生仕途坎坷，曾屡遭贬谪，如贬颍州、徐州等地。此诗正是他在政治风暴中坚守内心秩序的写照。诗中“白首相逢”的期许，实则是士大夫在无法掌控外在命运时，唯一能抓住的、对内在精神完满的坚守。面对权谋倾轧，他选择以“推天”的态度剥离功利焦虑，以“不失初心”作为衡量生命质量的唯一标尺，这种在逆境中向内的精神收敛，构成了全诗最厚重的底色。