hé和guǎn管pāng滂zhù著zuò作jiàn见jì寄yùn韵

现代文翻译

平生我性格迂阔又笨拙，害怕做违背常理的事，苦苦地喜爱孔子、颜回那种平正坦荡的大道

我如麋鹿般的野性哪能忍受佩戴官帽（的束缚），我只适合做在山间水畔打鱼砍柴的隐士

身处乱世我不叹惜自己像冯唐一样年老被弃，我忍受着不被理解的耻辱，只能对着像鲍叔牙那样的知己感到深深惭愧

您又寄来写满纸的优美诗句烦扰我，您那高雅深厚的情意，庸俗之人是无法窥探了解的

词语注释

文学赏析

这首诗为七言绝句，全诗共四句，文本确认为：“生平迂拙畏非彝，苦爱曾颜道甚夷。麋鹿岂堪婴组绂，渔樵只合在山陂。”

首句“生平迂拙畏非彝”开宗明义，诗人以“迂拙”自况，并非指智力钝滞，而是指性格中的方正不阿与对世俗圆滑本能的排斥。这种“畏”对象是“非彝”，即不合常道、诡诈多变的官场潜规则。诗人将这种畏惧确立为一种主动的道德立场，而非被动的能力不足，从而在起点上划清了自我与浑浊世风的界限。

次句“苦爱曾颜道甚夷”紧承上句，通过“曾颜”典故具体化了所追求的道德内容。曾子、颜回在儒学谱系中代表平易、中正且安贫乐道的理想人格，“道甚夷”强调这种大道的平易可行，并非高不可攀。用“苦爱”二字，揭示了在充满“非彝”压力的现实中，坚守这种纯粹道德自觉所付出的心理代价，体现了士大夫在现实挤压下对精神高地的执着。

第三句“麋鹿岂堪婴组绂”以意象对比将抽象的道德冲突转化为生理性的不适感。麋鹿天性自由散漫，无法忍受“组绂”（官帽绶带）的物理束缚，诗人以此自比，暗示其内在生命形态与官场体制化的规训存在根本性的不兼容。这种不兼容不是职业选择的困难，而是生存方式的本能排斥，构成了仕途中的核心焦虑。

结句“渔樵只合在山陂”给出了冲突的解法。既然无法忍受官帽束缚，那么唯一的归宿就是“山陂”（山坡水畔）的渔樵生活。这里“只合”二字语气决绝，表明诗人认为除了回归自然、从事简朴劳作外，别无其他适配的生活路径。全诗从道德自认到意象比喻，最终落脚于生活方式的重构，逻辑严密地完成了从政治困境到隐逸决心的心理闭环。