jì寄tí题zhāng张yùn运shǐ使xiān先lǒng垅yǒng永mù慕tíng亭

现代文翻译

武夷山的山色倚靠着苍天显得格外青翠，山中有位贤良的儒者离世后留下了荣耀的声名。

自然凭借高雅的名声世代流传并积累福庆，不会让黄土掩埋了那份清白的名声。

在墓穴旁修建亭子就如同在空床榻旁安息，登上海丘思念父母无处不见，时时都能见到你的至孝真诚。

这哪里只是借富贵来光耀双亲呢，还能凭借深厚的德行来庇护和恩泽天下的百姓。

词语注释

文学赏析

这首诗是范纯仁题赠给张纮（张运使）的《寄题张运使先垄永慕亭》。乍看之下，这是一首典型的应酬赠答之作，但细读之下，会发现诗人将‘孝’与‘德’两层意义紧密扣合，使全诗脱离了单纯赞美墓园风光的俗套，具备了一定的思想厚度。

起首两句“武夷山色倚天青，中有贤儒谢世荣”，先铺陈武夷山苍翠高洁的景色，再点出山中有德高望重的儒者已故归葬于此。这里的“谢世荣”三字用得颇奇，一般说“死”或“殁”，诗人却用“荣”字来形容其离世后的身后名，暗示墓主虽去，其德行声望却如山色般长青。

第三联“构亭傍垅同虚寝，陟岵无时见孝诚”是全诗的情感核心。诗人注意到张纮在墓旁建亭，并非为了游乐，而是如同古代设“虚寝”（空床）以寄哀思。这里用典“陟岵”出自《诗经》，原意是登高望父而不得见，诗人借此将张纮建亭之举升华为一种全天候、无时不在的孝道实践。这个“无时”二字很有分量，它排除了“节日祭扫”的仪式性，强调孝心的日常性与持续性，使得“孝诚”二字落在实处，而非虚言。

末联“宁独显亲由富贵，还能厚德庇群生”是全诗的议论升华。通常赠诗容易止步于“显亲扬名”的层面，但范纯仁在此笔锋一转，指出建亭不仅是为了让父母光宗耀祖，更是为了以深厚德行庇护百姓。这既是劝勉，也隐含了对张纮身居转运使高位者应以德治民的期待。这种将个人孝道与社会公德打通的写法，体现了宋代士大夫“修身齐家治国平天下”的典型观念，使这首诗在格律工整之余，具备了道德理性的光辉。