hé和jiǎng蒋quán全yú愚yùn韵

现代文翻译

金坛有位德高望重的长者，学识渊博，声名早已远扬。

他搜罗奇书，轻视《庄子》与《离骚》，稽考上古，追溯至伏羲神农的时代。

您非常像白居易，辞官隐退居住在履道里那样清闲的地方。

您闲游时卖掉了良马，像白居易一样敬重胡杲这样的老友。

我活了六十年，却遗憾没能及早结识这位老前辈。

我来到溧阳求学，看到文物古迹都如秋草般荒废。

黄沙迷蒙了双眼，忽然看见石头洁白明亮。

您的诗坛高不可攀，我的阵地虚设容易被攻破。

您那十八韵的新诗，每一韵都气势压倒一切。

这份交情寄托在文字宣示中，每一个字都令人感到极好。

我惭愧自己才情如沟中中断的流水，不足以披饰华丽的文采。

只希望让晚辈们把这些诗作收藏起来，当作宝贝。

我们隔着像衣带一样的水域相望，水波微弱却限制了如蓬莱仙岛般的阻隔。

玉石需要相互荡磨，钟鼓适宜敲击考察。

怎样才能立刻见面，一起探讨疑难的义理。

难道没有问字的酒吗，可以用来润湿干渴的嘴唇。

过去像坚硬的竹节，如今像枯死的树枝。

穷困与通达就如同醉与醒，何必刻意宽慰怀抱。

词语注释

文学赏析

仇远这首《和蒋全愚韵》是一首典型的宋人唱和之作，但其可贵之处在于不拘泥于应酬套语，而是在铺陈典故中见出真切的文人生活图景与哲思。全诗开篇即抬高对方，称蒋全愚为“耆英”，学识渊博，轻蔑庄骚，追溯羲昊，这种“博通”的形象塑造，为后文的推崇铺垫了基调。然而，诗人并未止步于吹捧，而是笔锋一转，用“君甚似乐天，税冕居履道”将对方比附白居易，不仅点出了对方的隐逸身份，更赋予了这种闲居以文化正统性。白居易“尚友敬胡杲”，这是典故的精准移植，暗示蒋全愚在闲适中依然保持士大夫的高雅交游，而非庸俗的避世。

最精彩处在于第八联“君坛高难陟，我垒虚易捣”。这里用了军事隐喻，既诙谐又深刻。“坛”是高处，难登；“垒”是虚设，易破。诗人自谦才华不及，承认对方的诗歌造诣（新诗十八韵）“韵韵俱压倒”，而自己的作品则如“沟中断”，才情枯竭。这种对比并不显得谄媚，反而因“自惭”的真诚而显得坦荡。随后的“藏弆以为宝”虽是用典（谢安语），但在此处是劝慰对方珍重交情与诗文，情感落脚点在“交情托以宣，一字一大好”，将文学交流视为精神寄托。

结尾四句“何由即会面，疑义共探讨。岂无问字酒，可以濡吻燥”，从抽象的赞美回归到具体的渴望。诗人想象着未来重逢时，以酒润喉，共议诗义的画面，充满生活气息。最后以“昔为坚多节，今为科上槁。穷达等醉醒，何庸宽怀抱”作结，将个人的荣辱穷达比作树木的枯荣，主张在醉醒之间看淡得失。这种老练的通达，既是送给蒋全愚的宽慰，也是诗人自况，使得整首诗在应酬的外壳下，包裹了一颗通透、从容的心灵。仇远作为宋末诗人，身处乱世，诗中流露出的这种超脱与对文人雅趣的坚守，更显珍贵。