yǔ予jiǔ久kè客sī思guī归yǐ以qiū秋guāng光dōu都sì似huàn宦qíng情báo薄shān山sè色bù不rú如guī归yì意nóng浓wèi为yùn韵yán言zhì志yuē约jīn金lì溧zhū诸yǒu友gòng共fù赋jì寄qián钱táng唐qīn亲jiù旧 qí其sān三

现代文翻译

我不是那种只会咬文嚼字的腐儒，也不是打鱼砍柴的山野村夫。

年少时意气粗豪，提起笔就想效仿古人写作描绘京城宏大的赋。

老了头上还戴着象征士人的儒冠，却后悔自己那点学问除了认字一无是处。

山林之间难以安身落户，漂泊江湖也已厌倦得透顶。

做个小小的官只是为了糊口度日，国家天下的安危治乱本就轮不到我操心。

秋风刚刚送来寒意的警示，世间正道一天天荒废芜杂。

罢了，还是归去耕种吧，守着那一亩三分田聊以自慰便好。

词语注释

文学赏析

这首七言排律《予久客思归...其三》是宋末元初诗人仇远借长篇古体抒怀之作，核心在于剖析自己从“逞才”到“悔悟”再到“归隐”的精神轨迹。全诗最具张力的句子莫过于“老尚著儒冠，却悔识之无”，这一联看似自嘲粗鄙，实则痛彻心扉。诗人自比渔樵，少年时提笔便想写汉代班固、张衡那样的《二京赋》以抒宏大抱负，结果年老时戴着象征士大夫身份的儒冠，却后悔自己那点学问除了认几个字毫无济世之用。“识之无”三字用得极险，其典故出自北齐颜之推《颜氏家训·勉学》中“昔有姓服氏者，生曰豫，生曰夏，生曰生，生曰无”，此处指仅识得“无”字，形容学识浅陋。诗人将经世之才的失落感浓缩在这一典故的尴尬指涉里，比直接说“怀才不遇”要复杂得多，包含了自嘲、自我解构与对功名利禄的彻底否定。此外，“既难栖山林，又倦游江湖”一句精准地捕捉了古代知识分子进退维谷的两难处境：归隐不符合士人的社会期待（难栖），出仕又消耗心力且无法改变时局（倦游），这种双重否定构成了全诗的逻辑枢纽。背景上，仇远身处宋元易代之际，国势倾颓，士人普遍感到正道日渐荒芜，传统的儒家济世路径已彻底堵死，因此“行矣且归耘”不再是高蹈的隐逸姿态，而是一种在“一官仅供口”的生存压力下的务实退守。整首诗没有使用华丽辞藻，而是以近乎口语的决绝语气，层层剥离身份标签，最终落脚于“寸田聊自娱”，这种从宏大叙事（赋两都）到微小生存（聊自娱）的巨大落差，正是宋末士人精神危机的真实写照。