yǔ予jiǔ久kè客sī思guī归yǐ以qiū秋guāng光dōu都sì似huàn宦qíng情báo薄shān山sè色bù不rú如guī归yì意nóng浓wèi为yùn韵yán言zhì志yuē约jīn金lì溧zhū诸yǒu友gòng共fù赋jì寄qián钱táng唐qīn亲jiù旧 qí其qī七

现代文翻译

威风凛凛的凤凰栖息在幽深的树林里，神龙潜伏在巨大的深壑之中。

蝼蚁在泥涂中艰难地挣扎，人们在城市里提防着暗箭与算计。

我这小草并不自视高贵，却早已铸成了出山（投身世俗）的大错。

谁知道其中的甘、苦、淡，既然有了滋味，也都算不上讨厌。

寒霜降下，水泽干涸，一年将尽，树叶纷纷飘落。

从草木的荣枯中我体认了寒暑的更替，在是非的辨识中我领悟了今昨的变迁。

你看那粘在墙壁上的蜗牛，它甘愿以退让和静止为快乐。

在双重（或三重）的休退中且行且住，难道仅仅为了耐受侮辱而止步吗？

词语注释

文学赏析

仇远这首五言古诗，与其说是写景抒情，不如说是一场关于“进退”之道的内心辩驳。全诗以“凤”、“龙”、“蝼蚁”、“小草”、“蜗牛”层层递进的意象，构建了一个从超凡脱俗到现实困境，最终归于心灵安顿的精神序列。

诗开篇便抛出强烈的反差：“威凤巢深林，神龙潜巨壑”。凤与龙是儒家与道家共同推崇的高贵象征，但诗人特意强调它们“潜”与“巢”的隐蔽性，暗示高洁之物往往远离尘嚣。紧接着，“泥涂困蝼蚁，城市防弹𥐊”笔锋一转，落入凡尘。蝼蚁在泥涂中挣扎，人在城市里提防暗箭（弹𥐊），这两句写尽了南宋末年士人在临安（钱唐）官场与市井中那种如履薄冰、步步为营的压抑感。这种压抑不仅来自外部的政治风险，更来自内心对“俗世”的厌恶。

中间四句是转折点。“小草不自贵，已铸出山错。”这里的“小草”并非贬义，而是自况。诗人自比小草，认为自己没有显赫的出身或功业（不自贵），却已犯下“出山”的巨大错误（铸错）。这是对南宋士人普遍心理的深刻写照：出仕为官本是光耀门楣，但在仇远看来，离开山林隐逸的生活，投身名利场，本身就是一种不可挽回的“错误”。然而，他紧接着写道：“岂知甘苦淡，有味俱不恶。”这是一种辩证的和解。既然已经身处其中，不如品味其中的甘苦与平淡，发现其中也自有其滋味，并非全然是坏事。

最后四句将这种和解升华为一种哲学感悟。“霜降水泽枯，岁晚木叶落。”借自然界的荣枯规律，暗示人事的变迁也是常理。“荣枯识寒暑，是非悟今昨。”通过观察寒暑更替，诗人悟出了是非得失不过是时间尺度下的相对概念。结尾引入“粘壁蜗”的意象，“甘以退为乐”，蜗牛贴着墙壁爬行，看似卑微，却安然自若。最后两句“二休行且三，可但耐辱莫”是诗人与友人（金溧诸友）的约定或自勉：在双重或三重的休退（不进取）中前行，岂能仅仅因为要忍受屈辱而止步？全诗在压抑中透出一种通透，将“退”从一种无奈的逃避，转化为一种主动的精神选择，这正是仇远作为遗民诗人特有的精神姿态——在乱世中，通过“退”来保全内心的完整与尊严。