送刘炼师归
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云中鸡犬随淮南，手攀桂树歌小山。
鸿宝秘书在玉枕，有高尚者还童颜。
卯金家世学仙子，半生游山磨屐齿。
懒耕白云种瑶草，南去持竿钓湘水。
天风环珮沧江东，鄱云溧雨分邻封。
浮丘洪崖未之见，拥肿鞅掌常相从。
拂衣浩然有归志，湘滨已卜诛茅地。
寸田尺宅可治生，骑鹤缠腰非易事。
不如且向金莲游，濯足万里黄河流。
上界神仙足官府，山中宰相轻公侯。
人生得意无南北，蝇利蜗名等鸡肋。
道人一粲据槁梧，世间万事槐安国。
现代文翻译
云中的鸡犬随着淮南王飞升，亲手攀着桂树在湘水之滨放歌。
《鸿宝》等仙家秘籍就藏在玉枕之下，真正的高人能够返老还童。
刘姓家世世代代学习仙家之事，半辈子在山中游走，磨坏了木屐的齿。
懒得像是在白云中耕种、瑶草间栽花，向南拿着钓竿去湘水边垂钓。
天风带着环佩声在长江东边飘摇，鄱阳的云和溧水的雨划分出了居住的领地。
传说中的浮丘公和洪崖先生至今未能见到，那些体态臃肿、手足笨拙的俗人却时常跟随。
拂袖而去时浩然地生出了归隐之志，在湘江边已经选定了一块可以筑茅庐的地方。
方寸大小的丹田可以经营养生，让仙鹤系在腰间可绝非易事。
不如暂且向京城（金莲）游历一番，在万里黄河流中洗涤双足。
天上的神仙界也充满着繁琐的官府俗务，山中的宰相却看轻了公侯的爵位。
人生真正的得意不在乎南北东西，蝇头小利和蜗牛般的虚名就像鸡骨头一样没滋味。
道人哈哈一笑靠着枯木而坐，世间万事万事不过是一个槐花梦里的幻国罢了。
词语注释
1
鸡犬:指传说淮南王刘安成仙时，鸡犬随之飞升（'鸡犬上中天'典故）
2
小山:指《楚辞·招隐士》中的'王孙游兮不归，春草生兮萋萋'，此处代指隐居之乐或湘水山水
3
鸿宝秘书:泛指仙家秘籍或珍贵宝物
4
玉枕:指枕头，古代有玉枕
5
卯金:指'刘'姓（'卯'+'金'=刘），代指刘炼师
6
屐齿:木屐的齿（防滑齿），磨屐齿形容游山行走之多
7
湘水:指湖南的湘水
8
鄱:指鄱阳湖
9
溧:指溧水
10
浮丘洪崖:指浮丘公与洪崖先生，均为传说中的仙人
11
拥肿:同'臃肿'，指身体胖大
12
鞅掌:指手足并劳、辛苦奔走
13
诛茅:指斩除茅草以建造屋舍（结庐）
14
寸田尺宅:道教术语，指人体丹田等部位，或泛指微小的生存空间
15
金莲:指南宋皇宫（因莲花城而得名），此处代指京都临安
16
濯足:洗涤双脚
17
槐安国:指梦境（'南柯一梦'典故，南柯郡即槐安国）
文学赏析
仇远这首《送刘炼师归》，通篇以道教典故与庄子意象交织，却不流于枯燥的堆砌，其高妙之处在于以"游戏三昧"的笔调，写出了一个超脱尘俗、自得其乐的道者形象，最终收束于"世事如梦"的豁达。诗的开篇"云中鸡犬随淮南，手攀桂树歌小山"，连用淮南王刘安飞升的典故与《淮南小山》一书的隐逸意象，看似铺陈仙家生活，实则定下全诗"借仙喻道、以逸凌俗"的基调。其中"小山"并非泛指《楚辞》篇章，而是特指淮南小山所作《招隐士》中象征隐逸仙山的意象，与"攀桂"动作共同构建出脱离尘世的仙界图景。最见功力的是"天风环珮沧江东，鄱云溧雨分邻封"一联。诗人用"环珮"形容仙人佩玉之声在江上随风而动，又以"鄱云溧雨"点出具体地理，将抽象的仙境拉回具体的江南山水，虚实相生，境界顿出。"浮丘洪崖未之见，拥肿鞅掌常相从"一句尤有深意：世俗之人终其一生未能得见传说中的浮丘公、洪崖先生，却常常与那些身躯臃肿、手脚笨拙的俗吏为伍，这一"未见"一"常从"的强烈对比，既是全诗讽刺锋芒最露处，也最见仇远作为遗民诗人的冷眼与傲骨。结尾"道人一粲据槁梧，世间万事槐安国"，以庄子"据槁梧"的枯坐姿态与"槐安国"的梦幻世界作结，将刘炼师的个人归隐上升为对整个尘世的价值判断。全诗以七言歌行的体式铺排，不拘泥于律诗的严整对仗，反而利用多句的延展性，从容地完成了从仙话到现实、从讽刺到超脱的逻辑闭环，余味悠长。
诗文录《送刘炼师归》·仇远：https://gushiwen.space/poem/song/chou-yuan/2071751157989298191