zhōu州tīng厅shè设jiào醮jí即shì事

现代文翻译

去年的今天也是六月六日，当时暴雨如盆倾泻而下，狂风大得能拔起树木。

今年在官署里举行祭祀祈求天晴，白天烈日当空，空气闷热潮湿。

道士念诵咒词，官吏们跪拜行礼，灯火烛光闪烁明亮，香气浓郁扑鼻。

忽然间黑云从西北方压来，像伞盖和车轮一样笼罩了大厅房屋。

闪电驱动着惊雷，像扯动金蛇一般，屋檐下的雨水奔腾而下，像喷射的银竹。

帷帐屏风被吹得掀开，旗帜和幡幢四处乱飞，香灰被卷尽，蜡烛也被风吹灭。

天地威势震怒令人不敢喘息，人们吓得惊惧失措，担心冒犯了神灵。

不一会儿雨停了，凉风飕飕吹来，天气凉爽得像秋天，暑热尽失。

四周郊野的大田里长满了青苗，雨后的水色一片清朗，连接着湖水的源头。

村民站在庭院中泪流满面，回家听到老人们在角落里无声地哭泣。

只担心密集的鱼头显现出来（暗示鱼群泛滥损害田产），不仅仅是文人吃饭都不够吃的问题。

上天仁爱护佑百姓请不要担忧，官府已经发出公文准备分发粮食赈济。

古话说大雨并不算是灾祸，云雨变化就像手翻掌一样瞬息之间。

词语注释

文学赏析

【诗】

仇远的《州厅设醮即事》并非一首传统的抒情诗，而是一幅带有社会纪实色彩的‘风俗画’。全诗最精彩的切入点在于诗人对‘祈雨仪式’这一反常逻辑的批判与对天象瞬息万变的捕捉。诗的前半部分极力渲染人为的‘虔诚’：‘羽士宣词官吏拜，灯烛荧煌香馥郁’，‘荧煌’一词准确勾勒出烛火在昏昧空间中的强视觉冲击，与‘馥郁’的嗅觉描写共同构建出一种凝固的仪式空间，营造出人以为可通神的虚假安全感。然而，诗人紧接着用‘须臾黑云西北来’打破这种静止的仪式感，天气变化并不因人的拜求而停留，‘电驱霹雳掣金蛇’一句中，‘掣’字选用精准且极具张力，它本意为猛力拉拽，在此处将雷电比作被强行扯动的金蛇，使静态的天空瞬间充满暴烈且不可控的动势，与之前‘官吏拜’的静态肃穆形成强烈反差，暗示人力在自然伟力面前的渺小与徒劳。

此诗并未停留在描写自然奇观，而是将笔触转向了灾后的人间百态。‘村夫中庭涕泗下，归闻野老吞声哭’两句，通过视听结合的手法，刻画了灾民在雨过天晴后的绝望——他们等待的不是雨后的清新，而是‘戢戢生鱼头’所呈现的鱼群密集聚拢于田中的景象，这是田亩毁损和粮食绝收的直观恐怖写照。‘只恐...何止...’的递进句式，深刻揭示了旱与涝对百姓而言都是灭顶之灾，‘广文饭不足’中的‘广文’在宋元语境下特指掌管文事或泛指文人/官员，此处指出连具备一定社会地位的文职人员都面临生存危机，由此推及底层百姓的困境更为严峻。结尾‘古言大雨不为灾，云雨须臾手翻覆’看似引用古语宽慰人心，实则是一种冷峻的反讽：对于底层百姓来说，风雨无常的‘手翻覆’正是最大的灾难。诗人通过记录这次‘设醮’从祈晴到暴雨再到灾祸的全过程，展现了宋末诗人对民间疾苦的深切关注，以及对当时迷信仪式无能为力的清醒认知。这种从仪式到自然再到人事的层层推进，使得这首诗超越了普通的写景，具备了‘诗史’的性质。