hé和jiāng姜jǐng景xīng星 qí其yī一

现代文翻译

瓦片上结着寒霜，砖缝间晒着晨光，寒冷与晴朗交融在一起，我最喜爱那幽静的窗户将市井喧嚣隔绝在外。

懒得提笔著书去追随管仲诸葛亮的功业，闲下来只喜好研读《易经》、玩味周敦颐与二程的理学著作。

耗费心神未必能达到庄子万物齐一的境界，唯有减少欲望才配得上谈论养生之道。

蓍草长久不用已经失去灵性，何必再用来占卜？我已彻底知晓自身际遇，退隐方能通达顺遂。

词语注释

文学赏析

这首七言律诗最见风骨之处，不在起句的清冷，而在结句的决绝。诗人写冬晨之景，首联“瓦霜砖日合寒晴”七个字里藏着时间的流动与光线的变化：霜是夜的遗存，日是晨的新意，两者在砖瓦上交汇，构成一种冷冽而静谧的平衡；“最爱幽窗远市声”中，“爱”字看似平常，实则将外部喧嚣与内部宁静划出界限，“远”字在此不是空间距离，而是心理上的隔绝感——窗子成了屏障，市声被挡在外面，诗人独享这份幽寂。

颔联转入室内行为，“懒去著书追管葛”一句，“懒”字精准有力，并非真的懒惰，而是对功名事业主动的疏离，以“懒”之轻态消解“管葛”之重名；“闲来读易玩周程”中，“玩”字体现从容，不是苦研经义，而是把易学当作消遣，这种轻松姿态背后是对宋代理学（周敦颐、二程）的熟稔与自信，动词选择避开了“研”“究”等严肃字眼，确立了全诗闲适中见精熟的基调。

颈联笔锋一转，由事入理，“劳心未必能齐物”直接引用《庄子》却加以否定，认为刻意追求精神超脱反而无法达到物我两忘的境界；“寡欲才堪论养生”则将抽象哲学拉回身体实践，暗示克制欲望才是真正的修身之道。这两句并非空谈，而是基于自身经历的体悟——“未必”与“才堪”两个判断词，显示出诗人对传统“齐物”说的批判性思考，逻辑上从否定过度求索转向肯定减法修行。

尾联以占卜意象收束，“蓍久不神何用卜”，蓍草长期不用便失去灵性，既然已经预知命运无需占卜，那么占卜本身就多余了；“了知身世遯而亨”，诗人彻底看透了身世际遇，知道退隐（遯）反而能通达（亨），这不是消极避世，而是主动选择。“遯而亨”三字化用《周易·遯卦》，将“退隐”重新定义为一种积极的通达，消解了传统“出/处”二元对立中的价值贬低。仇远作为宋末诗人，目睹朝代更迭，其“遯”中藏着乱世中保全性命的无奈与智慧，“亨”字则是对这种选择的终极肯定——退隐不仅是避祸，更是通往内心自由的道路。