zi子yě野xuě雪hòu后jì寄hé和què却jì寄tíng廷yù玉 qí其sān三

现代文翻译

清早我跨马出门，直到傍晚才归来，悠闲地倚卧在我的居所里，早已见到案头摆放的物件。

那些庸碌的后辈儿只配在床上慵懒地躺着，而真真正正的高洁诗人在我的眼中顿时显得无比稀少。

原本堂堂高洁的白玉如今却埋于黄色的尘土之中，缓缓飘散的世俗尘埃不知不觉染脏了本应纯白的素衣。

只要得了好酒，我就能放声大笑，看那雪地里菜畦中紫芋的丰腴，远胜过秋天那些肥硕的果实。

词语注释

文学赏析

仇远身为宋末遗民，其诗中常含故国之思。这首《子野雪后寄和却寄廷玉 其三》需结合题面理解：谢子野在雪后寄来一首和诗，仇远随即“却寄”回复，这是一组唱和之作。诗中最见精微处在次句“余子祗宜床下卧，诗人顿觉眼中稀”。“卧”与“稀”并非泛泛之语，前者刻画世俗庸碌者如鼠伏床下般卑劣苟安的姿态，后者则指出当下能与之精神对话的诗人已然罕见。这种近乎偏激的决绝，既是对外界鄙夷的宣泄，也是对其自身精神高地的死守，读来既感其孤绝，又知其无奈。

三句“堂堂白璧埋黄壤，冉冉缁尘染素衣”将个人身世之感推向历史悲剧层面。“白璧”不仅指代诗人自身，也隐喻谢子野等怀抱才具的遗民；“缁尘”则是无可避世的现实污浊。诗人选用“埋”与“染”两个极具视觉冲击力的动词，将高洁的“白璧”与污浊的“缁尘”并置，写出了美好之物终被时间与外力侵蚀的残酷宿命。这种对生命质感消亡的痛惜，是宋末元初遗民群体特有的时代悲音。

末句并未沉沦，反而翻出新意：“得酒便须开口笑，雪畦紫芋胜秋肥”。在经历对现实与宿命的冷峻剖析后，诗人选择用“笑”和吃芋头回应冰冷的天地。白雪覆盖下的菜畦中，紫色的芋头比秋天的果实还要肥美。这不仅是口腹之欲的满足，更是一种以“清狂”对抗“尘染”的姿态——既然外界已污，不如向内求索，在微薄的自然之物中寻得自足。这种结尾既带有几分狂狷，又透出深深的悲凉底色。