hé和liǎng两shān山èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

世上的局势就像一盘围棋，棋子已经陷入了角落的险境，有人只是袖手旁观，皱着眉头叹息。

道路直通巴蜀，哪里还需要声讨的檄文呢？战马驻扎在边境，此时更需要的是太平的诗句。

你竟然醉了吗？那就随你笑吧；看到树木还在生长，却已年老色衰，真让人感到人生的悲哀。

听说有一种双珥的祥瑞可以消弭兵戈之气，但我这颗如葵花般忠贞的心，依然朝向天意所在的方位。

词语注释

文学赏析

仇远这首《和两山二首·其一》并非寻常的应酬之作，而是一首充满政治隐喻与隐逸悖论的宋末诗。读诗首联“世事枰棋入角危，有人袖手只攒眉”，诗人将国事比作围棋残局，棋子已陷入角落的死地，而旁观者却只能徒然皱眉。这种“袖手”的姿态，在宋元易代之际，往往指向那些身居高位却无力回天，或是主动退隐冷眼旁观的士大夫群体。颔联“路通巴蜀那须檄，马立澶渊更要诗”是全诗最见锋芒之处。诗人借用了“澶渊之盟”的典故，却进行了颠覆性的重构：边境安定时，需要的不是战争的檄文，而应该是太平的诗歌。然而现实是“马立”边境，意味着危机未解，诗人却说“更要诗”，这看似荒诞的要求，实则是讽刺——在如此危局之下，若朝廷能拿出写诗般的从容与文治，何至于此？这种反语的力度，比直接呼号更为沉重。颈联“公竟醉耶从汝笑，树犹如此信吾衰”中，“公竟醉耶”一句并非直接引用谢安典故，而是针对当时士大夫在乱世中借酒浇愁、故作洒脱的姿态发出的质问；下句化用桓温北征时“树犹如此，人何以堪”的典故，面对故国残局，诗人以“信吾衰”的自况，将桓温当年的伤逝转化为对南宋灭亡不可逆转的哀痛。这种借魏晋名士之风骨来消解残酷现实的做法，在理性上显得无力，在情感上却构成了巨大的张力。最后“传闻双珥消兵气，犹把葵心向鬰仪”，“双珥”在此处并非确指蚩尤之耳或具体法器，而是结合“消兵气”的语境，泛指某种能平息战乱的祥瑞征兆或辟邪之物；“鬰仪”本为传说中的日魂或善鸟，此处诗人将其借代为天意或朝廷正统，即便听闻了祥瑞之说，诗人依然将如葵花的忠贞之心朝向它。这种在绝望中仍保有的、近乎天真的忠诚，是这首诗最令人心碎的地方，也标志着宋末士大夫精神世界的最终定格。