shū书yǔ与shì士zhān瞻shàng上rén人shí十shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

我懒得去学披羊裘的严子陵，也并非像解下官印的陶渊明那样。

美好的山水永远陪伴着我，浮世的利禄名声我才不愿去争夺。

吟诗饮酒总爱与朋友一同共享，这座山园全都托付给子孙后代去耕种。

我那颗向往山野的心，简直就像天边悠闲的云彩，反倒嘲笑那孤云出山时显得太轻浮了。

词语注释

文学赏析

仇远这首《书与士瞻上人十首·其三》看似在罗列归隐生活的常态，实则暗藏机锋。起句‘嬾学羊裘汉子陵，亦非解印晋渊明’，诗人开篇便否定两个著名的隐逸典故。他并非像严光那样刻意装出一副清高姿态，也非如陶渊明那般因仕途不顺而愤然解印。这种‘非此非彼’的自我定位，剥离了传统文人隐逸诗中常带有的道德表演色彩，透露出一种更本真的生活态度。颔联‘好山好水恒相对，浮利浮名不愿争’，对仗工整，将‘恒’与‘不’两个时间副词对比，建立起一种静态的生活秩序，将自然的永恒与世俗的虚妄做了鲜明区隔。颈联转向人间烟火，‘诗酒每寻朋友共，山园都付子孙耕’，展现了隐逸生活并非孤寂，而是有友朋相伴、有后继者的安稳图景，消解了‘出世’的冷感。尾联最为精彩，‘野心直与闲云似，却笑孤云出岫轻’。这里‘闲云’与‘孤云’构成了精彩的互文。诗人自比为‘闲云’，心境自在；而调侃陶渊明笔下的‘孤云’，暗示其出岫之动仍带有一份‘孤’介与矫情。这种以云喻心的修辞，不仅深化了‘闲’的主题，更在幽默中完成了对前人隐逸理想的超越——不孤、不苦、不显，只求随缘自然的‘闲’。