shū书yǔ与shì士zhān瞻shàng上rén人shí十shǒu首 qí其sì四

现代文翻译

世俗的风气向来不看重读书人，无知的人肆意嘲讽讥笑。

应该把书籍捆好退隐到山林之中，断绝踪迹不要再踏足功名利禄之路。

膝下虽有孙子，生活清贫也能感到快乐，门前没有债务缠身，醉得烂泥般无妨。

北宋咸平年间的处士实在令人羡慕，静静地守着梅花居住在里湖之畔。

词语注释

文学赏析

仇远这首《书与士瞻上人十首·其四》乍看之下，是一首劝人归隐的诗，但细读之下，其中的逻辑并非简单的避世，而是一种带着痛感的清醒。首联“末俗由来不贵儒，愚夫愚妇恣揶揄”，开篇即毫不客气地撕开了宋代（乃至后世）社会对士大夫阶层日益疏离的伤口。这里的“恣”字用得极狠，写出了无知之众对儒者的围剿并非偶然，而是理直气壮的肆意。因为外部环境充满了敌意和轻慢，所以颔联的建议并非高蹈，而是生存策略：“束书合向山林隠，绝迹莫登名利途”。这里的“合”字意味深长，意思是“理应如此”，将隐居从一种个人选择上升为一种在恶劣时势下的正当权利。最精彩的是颈联“膝下有孙贫亦乐，门前无债醉如泥”。这两句看似矛盾——既有子孙绕膝的温馨，又有烂醉如泥的颓唐——实则构建了一种闭环的生活理想：财富不再以家产衡量，而以“无债”为界。在儒家传统中，孝亲祭祖是重负，但仇远将其转化为“贫亦乐”的慰藉。这种“乐”不是孔颜式的安贫，而是通过切断对名利（“无债”往往意味着不进入社会交换体系）的依赖，换取精神的绝对自由。尾联落脚于“咸平处士”，引用典故将诗人的理想具象化，不再抽象。仇远作为宋末元初人，对“不贵儒”的体验尤为切肤，因此这首诗与其说是建议，不如说是他自身精神困境的回响。