dú读shén神xiān仙zhuàn传liù六shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

安期生，穿着红色的玉鞋，将鞋遗落在东海之滨。

千年之后仍在蓬莱山下寻求我，但秦始皇哪里是能够活千年的人。

安期生的一双玉鞋散落各处，葱岭留下一只履，茫茫九州在仙人眼中不过是泥污。

至人离去尘世如同脱掉鞋子一样轻松，唉，秦始皇和刘邦难道能领悟这个道理吗。

词语注释

文学赏析

程俱此诗以读《神仙传》有感为题，借古讽今，语气峭拔，理趣盎然。全诗四句一转，层层递进，将仙道之虚与帝王之妄对照书写，读来如闻冷眼嗤笑。

开篇三句写安期生遗舄东海，笔调飘逸，似在铺陈仙家气象。然而第二句陡然翻案——"千年求我蓬莱下，祖龙岂是千年人"。一个"岂是"，如铁锤击鼓，将前文的仙气一扫而空。秦始皇遣徐福入海求仙，终不得生，身死沙丘，这是历史事实，也是全诗立论的基石。诗人以"祖龙"对"千年"，用历史现实戳破神仙幻梦，逻辑锋利，不留情面。

第三句"安期一量舄，葱岭一只履"，写仙人踪迹飘忽，一舄一履散落天涯，而"茫茫九州在泥滓"——人间万里江山，在仙人眼中不过是泥污而已。这里用"泥滓"喻尘世，既写出仙人的超脱，也暗讽帝王对长生不死的执念，在至人看来何其可笑。

结句"至人去之如脱屣"是全诗最精彩的一笔。"脱屣"之喻，出自《汉书·郊祀志》，形容至人视生死如脱鞋般轻松自然。仙人来去自如，视死如归；而祖龙、萧翁（刘邦）却汲汲于长生，苦苦追寻，终归徒劳。"吁嗟"一声长叹，既是对帝王的悲悯，也是对他们执迷不悟的无奈。全诗到此收束，余味冷峻。

此诗虽短，却融合了《神仙传》的典故、秦始皇求仙的史实与道家超脱的哲思，以议论入诗，以史实为据，理趣与诗意并存，是宋人理趣诗的典型佳作。