dú读shén神xiān仙zhuàn传liù六shǒu首 qí其wǔ五

现代文翻译

昆仑山脚下有三顷神奇田地，赤乌和玉兔蹲伏在两边

下面种着神异的乌灵木，用华池里的泉水来灌溉

耕种这种灵田不需要用到一寸铁犁，这会让你的家族富足得无法言喻

像小土堆和高山那样的财富终究有尽头，万物都装在我的大口袋中，去揉泥成金是多么琐碎不屑啊

如坻如京会有尽，万物皆吾槖中物，抟泥作金何屑屑

词语注释

文学赏析

程俱这首《读神仙传六首·其五》并非单纯的道教玄谈，而是借炼丹喻理，透射出宋代士大夫特有的通透与理趣。开篇“昆仑下有三顷田，赤乌玉兔蹲两边”，将抽象的金银象征为赤乌与玉兔，置于昆仑田亩之中，以具象的农耕画面消解了炼金术的神秘感，使玄虚之术落地为可视的田野景观。次句“下有乌灵木，灌以华池泉”，通过神木与灵泉的滋养关系，隐喻修道者内在生命力的培育与转化，强调修行的自然过程而非人为强求。第三句“耕之不用一寸铁，使公家富不可说”，指出这种“耕”并非依赖物质工具，而是精神层面的修炼，所获之“富”亦非世俗金银，而是不可言说的超脱境界，此处以否定句式划清精神修炼与物质追求的界限。结尾“如坻如京会有尽，万物皆吾槖中物，抟泥作金何屑屑”，笔锋陡转，指出堆积如山的财富终有穷尽，若视万物皆为我之囊中物，则揉泥成金之举便显得琐碎不堪。这一转折并非单纯否定炼丹，而是上升到万物一体的哲学高度：向内体悟理气贯通的境界，远比向外追求物质转化更为根本。全诗从具体的“田”拓展至抽象的“万物”，视野层层递进，最终以反问收束，体现了宋学重理轻技、直指本心的精神特质。