dú独yóu游bǎo保níng宁fèng凤huáng凰tái台

现代文翻译

饥饿的猫头鹰吓跑了腐鼠，鸣叫的凤凰许久未曾听闻。

一旦登上凤凰台，目光追随苍梧山的云彩远去。

山川在夕阳下显得格外秀丽，雾气氤氲散发着余温。

揽取这万里的光辉，振落我衣上的尘埃。

前瞻青山翠绿环绕，极目远眺天空无边无际。

山势低昂如黑龙盘踞，祥瑞之气或许尚未消散。

山坳间的楼台观阁，青翠的山骨如今尚存神韵。

飘散的烟云辞别了隐逸之士，通往隐居的小路早已长满荆棘。

长长的松树渺小如荠菜，树下站着超脱世俗的高人。

这样的人已不可复得，而世俗之道却日益新异。

回头眺望白鹭洲，长江水波荡漾奔流不息。

远处的山峰呈现出淡青色，分不清是楚地还是秦地。

我此行前往淮西，仕途的出处进退难以再述说。

难道没有羁旅的叹息，但更有山水的因缘。

这次游览颇为幽静孤独，只有影子和我做伴。

岂肯推辞脚力耗尽，只为了让眉头舒展。

凭借虚空默默自思，未来将祈求孔圣人的指引。

寄声给华阳的老道友，约定他日再次亲近。

词语注释

文学赏析

程俱此诗，起笔便带着一股清冷之气。首联化用《庄子·秋水》中鸱得腐鼠、吓逐凤凰的典故，以“饥鸮吓腐鼠”隐喻当时朝堂上小人得志、排挤贤良的乱象，而“鸣鸟久不闻”则道出了正直之士噤若寒蝉的沉闷现实。这种政治背景下的压抑感，为全诗奠定了一个“独游”而非“乐游”的基调。

诗题虽曰“独游”，但诗人登临凤凰台，视野却极为开阔。“一登凤凰台，目送苍梧云”，起势不凡，目光穿越时空，直抵舜葬之地。随后的“山川丽晚日，氲氲发馀薰”二句，写夕阳西下，山川沐浴在温暖的光辉中，雾气氤氲，仿佛散发着余温。这不仅是写景，更是诗人内心对美好事物的向往与珍视。紧接着“揽此万里辉，振我衣上尘”，动词“揽”与“振”极具力度——诗人仿佛要将这万里夕阳的光辉揽入怀中，以此振落衣上的尘土。这里的“尘”，既是现实中的尘埃，也是官场污浊的象征，这一动作极具仪式感，象征着精神上的自我涤荡。

中段写景，由近及远，层次丰富。“前瞻翠回环，极望天无垠”写山之青翠与天之辽阔；“低昂玄盘踞，佳气或未湮”写山势如黑龙盘踞，祥瑞之气或许尚未消散。诗人目光投向山坳间的楼观，感叹“青骨今尚神”，即便景物已非，那股精神气韵犹存。然而，“驰烟谢逋客，三径久已榛”笔锋一转，昔日的隐居之地如今杂草丛生，暗示高士难寻、隐逸难继的无奈。

“长松眇如荠，下有高世人”，视角从宏观收回，聚焦于松下那位超脱世俗的高人形象。但随即“斯人不可作，此道日以新”又打破了幻想——古人已矣，而所谓的“道”却在世俗中日益新异（或指世俗之道日新，反衬古道的式微）。这种对现实的深刻洞察，使得诗歌超越了普通的登临抒怀。

后半部分写江景与心境。“回睇白鹭洲，长江泻沄沄”，回望白鹭洲，只见长江滚滚东流，气势磅礴。“遥岑出澹碧，不辨楚与秦”，远山淡青，模糊了地域界限，也隐喻了历史沧桑与人生无常。诗人自陈“我行适淮西，出处难重陈”，仕途的进退艰难，难以言说。

最后，诗人回归“独游”的主题。“岂无羁旅叹，乃有山水因”，虽有羁旅之愁，但更多的是山水之趣。“兹游颇幽独，作伴影与身”，以影与身为伴，虽显孤寂，却也自在。“宁辞足力尽，聊使眉头伸”，不怕脚力耗尽，只求眉头舒展，体现了诗人对精神自由的追求。结尾“凭虚默自计，逝将祈孔宾。寄声华阳老，异日期相亲”，诗人默然自思，立志追随孔子之道，并约定日后与华阳道友相聚，在精神世界里找到了归宿。全诗由愤懑起，经写景抒怀，终归于超脱与自省，结构严谨，。