shān山gǔ谷sì寺

现代文翻译

佛教传入中华大地，留下了高僧的骨殖与经典

金身佛陀屹立不动，使四海之人纷纷归趋

这山川第一胜境，尽被佛门弟子占据

灊山谷草木葱茏，蛟龙鸾凤盘旋缠绕

当年达摩飞锡而来，方士的车驾回转云间

俯瞰这片榛莽之地，飞檐翘角涌现于虚空

英灵守护着泉脉，僧侣们在此饮水修行

当年统领众生的达摩，无法挽留那碧眼的胡僧

传衣钵到三祖僧璨，此地曾一度荒芜焦枯

异样的祥瑞之气生于杰阁，皇帝御笔感动天枢

神龙都倾向此地，珍视这明月般的宝珠

三圣登临帝所，云锦般的文章久已不变

余泽及于在家信徒，每年又有六七次施舍

堂中的老僧，古貌俨然如同皇族后裔

定知那黄龙窟中，不会有触额失败的鲤鱼

寺门打开面对两山峡谷，七座佛塔萃集于此

沙洲步道对着石山脚，溪流清澈而缓慢

高耸的屋脊隐没在深树荫中，间或看见青瓦与朱门

早晨雨脚刚断，云气还在山谷中舒卷

料想石阶湿滑，这一道溪水已难以跨越

州官前来拜访，骑马直到傍晚时分

词语注释

文学赏析

程俱这首《山谷寺》并非单纯的写景诗，而是一首兼具历史纵深与地理描写的纪行佳作。全诗以佛教传入中土开篇，迅速将视线收束于灊山谷的幽深胜境，笔力劲健。

诗中最具画面感的一联当属“朝来雨脚断，云气尚卷舒”。诗人捕捉了山雨初歇的瞬间：雨脚虽断，但山间的云气并未散去，而是仍在山谷中舒卷流动。一个“尚”字，写出了云气的缠绵与山的幽深；“卷舒”二字，既写出了云的动态，也暗合了诗人此刻闲适而略带迟疑的心境。这不仅是写景，更是写意——山寺之高，云气之近，皆在不言中。

从结构上看，前段重在追溯历史，从达摩东渡写到禅宗三祖僧璨在此弘法，再到唐代皇帝赐墨、宋代民间香火不绝，层层铺陈，气势恢宏。中段转入实景描写，“门开两山峡，萃然七浮图”写出了寺庙依山而建的格局，七塔罗列，门对双峡，气象庄严。后段则回到诗人自身，写雨后山路湿滑，难以逾越，只能骑马至未晡时分，带着几分意犹未尽的怅惘结束全篇。

值得注意的是，诗中“定知黄龙窟，不著点额鱼”一句，用“点额鱼”典故反衬僧人的超脱——凡夫俗子求仕不成犹可叹，而高僧隐于黄龙窟中，早已超越了世俗的成败得失。这一对比，提升了全诗的格调，使写景不止于景，而有了精神的寄托。