huáng黄lǔ鲁zhí直yǒu有shí食gān甘niàn念cí慈mǔ母yī衣zhàn绽huái怀mèng孟guāng光zhī之jù句yòng用wéi为yùn韵zuò作wǔ五zuò作yǐ以jì寄lǚ旅huái怀 qí其wǔ五

现代文翻译

梁鸿未曾真正隐居山林，俯首自愧不如贤德的孟光。

一朝与他相约，便昂首拒绝了朝廷的三次征聘。

谢安隐居东山，原本就怀有经纶天下的兴致。

夫人劝他出仕，他便拥鼻吟唱，作伧父之语以推辞。

终究为了时势所需，起身揽起了晋国的大权。

古人看重行止藏用，梁鸿与谢安二人都留下了光辉。

我的志向自有归属，暂且安于这清贫的旅居生活。

词语注释

文学赏析

此诗作于羁旅之中，题为“寄旅怀”，实则借古人之酒杯，浇自己胸中之块垒。程俱身为宋臣，身处仕途与隐逸的夹缝间，全诗七联，层层铺陈，最终落在“姑安此糟糠”的无奈与自守上。

诗的前半部分连用两个典故，形成鲜明对照。首二句“伯鸾未山栖，俯首愧贤孟”，写东汉梁鸿（字伯鸾）虽未真正隐居山林，却对贤德的孟光俯首称羡。梁鸿与孟光“举案齐眉”的故事，是士人心中理想的夫妻与隐逸生活范本。然而梁鸿终究未能彻底归隐，故曰“俯首愧”。紧接着“一朝相告语，矫首谢三聘”，写梁鸿最终拒绝朝廷征聘，昂首归隐。这一“俯首”与“矫首”的姿态转换，不仅是梁鸿个人命运的转折，更是诗人内心挣扎的投射——既向往高洁，又难舍尘网。

后半部分转入对谢安（谢公）的描写。“谢公卧东山，故有经纶兴”，谢安早年隐居会稽东山，看似闲适，实则心怀经纶天下之志。这一联是全诗最精警之处：它打破了“隐逸即无为”的刻板印象，指出真正的隐者往往蓄势待发。接着“夫人劝之仕，拥鼻作伧咏”，写谢安夫人劝他出仕，谢安便吟诗作答，表面推辞，内心却并未真正放下。最终“终然为时须，起揽晋国柄”，谢安还是出山执掌晋国大权，成就了淝水之战的功业。这里，程俱对谢安的态度是复杂的——既有对其功业的认可，也暗含对其未能始终坚守初心的微妙批判。

最后三句收束全篇。“古人重行藏，二士聿有光”，古人讲究“用之则行，舍之则藏”，梁鸿与谢安虽路径不同，却都留下了光辉。然而诗人笔锋一转，“吾志属有在，姑安此糟糠”——我的志向自有归属，只能暂且安于这清贫的旅居生活。这里的“糟糠”并非指食物粗劣，而是象征仕途不得意、壮志难酬的现实处境。一个“姑”字，道尽了无奈与坚持：并非不想有所作为，而是时运不济，只能暂且隐忍。全诗用典密集却不显堆砌，关键在于每一联都服务于诗人内心的矛盾与抉择，读来如见其人在灯下徘徊，神情复杂。