qiū秋jiāng将huò获shuǐ水xíng行tián田zhōng中bú不fù复liú留yīn因kuǎn窽chéng塍tōng通gōu沟yǐn引shuǐ水guò过táng堂xià下xiǎo小ér儿yǐ以máng芒wěi苇zuò作chē车qí其shàng上zhòu昼yè夜jué决jué决bù不xiū休xì戏shū书

现代文翻译

水流过山原灌溉着平坦的田地，正值深秋葫芦干枯收获忙。

功成身退如水逝去不留下，离开田间小沟流入了清澈的渠沟。

测量水深仅咫浅处可盛一杯，水流声淙淙环绕着一座小丘。

堆沙积石阻塞了水流，激流之势仿佛滟滪堆吞没黄牛峡。

是谁在河中立起机巧的装置，折取芒苇架起两轮水车。

放在水中不沉不浮，六根辐条旋转不停歇。

推行与停止无法推究其理，是谁在无事时满足它的需要。

被迫而后才行动 truly 没有过错，旋转是外力的结果而非我的谋划。

臂膀屈伸之间已转了一万圈，我没有喜恶又从何谈起忧愁。

谁能观察自身与此水车相等，众缘假合集成身体的坚柔。

沉轻燥湿各种性质相互对立，水流回旋更替着春秋。

滔滔水流南北东西奔游，死生壮老休王囚禁都在其中。

形体随物流转而我本体不动，物境万变何其幽深玄妙。

词语注释

文学赏析

程俱此诗，借水车以观道，是宋人理趣诗的典型佳作。诗题已点明背景：秋收时节，水行田中不再停留，被引入堂下，儿童以芒苇作车，昼夜作响。诗人由此生发，由物及理，层层递进。

起笔四句写水之行迹，"功成则退逝不留"，暗合老子"功成身退"之旨，但诗人笔锋一转，写水入沟渠后的形态。"测之深咫浅可杯"，极言水之浅近，然而"堆沙累石隘厥流"，一旦受阻，便"势激滟滪吞黄牛"。这里用滟滪堆与黄牛峡的险急来比喻水受激后的态势，气象顿大，与前面的浅沟形成强烈张力，暗示事物在不同境遇下可呈现截然不同的力量。

中间部分聚焦于水车本身。"谁持机缄设中洲"，设问中引出芒苇所制之车。"置之不汨亦不浮，六辐眩转无时休"，写水车浮于水面，随波转动，不知疲倦。诗人进一步追问："推行作止莫可诹，孰居无事供其求"，水车的运转并非出于主观意志，而是"迫而后动"。"迫而后动真无尤，眩转自彼非吾谋"，这两句是全诗哲理的核心——水车之动，是外力推动的结果，而非自我谋划。这种"无我"的状态，正是道家所推崇的自然之道。

"屈伸臂顷一万周，我无欣厌何名忧"，水车昼夜不停地转动，却无喜怒哀乐，诗人由此感叹：若能像水车一样，"无欣厌"，便无"忧"。接下来，诗人将视角从物转向人："孰能观身与此侔，众假合集成坚柔"，人的身体也是各种条件假合而成，如同水车之构造。"沈轻燥湿交相仇"，身体内部的各种元素相互制约，如同水流之急缓。

结尾四句，诗人将水车之理推及人生与宇宙："滔滔南北东西游，死生壮老休王囚"，人生如水流，南北东西，生死老壮，皆在流转之中。"形骸流运我则不，物境万变何其幽"，虽然形体随物变迁，但那个"我"（本体/道心）却是不动的。这种"动中之静"的体悟，正是宋人诗中常见的理趣所在。全诗由实入虚，由景入理，不着痕迹，却意蕴深远。