hé和lín林dé德zǔ祖huì惠shān山shī诗yì一shǒu首

现代文翻译

这美好的山峦就像一位清高隐士，风景绝美却难以轻易攀越

词语注释

文学赏析

程俱这首《和林德祖惠山诗一首》并非单纯写景，而是一次借游山对“出世”与“入世”矛盾的艰难和解。全诗起句定下基调：“好山如幽士，胜绝不可攀。”将山比作高洁的隐士，既是赞美山的孤高，也暗示了世俗之客（包括作者自己）难以真正企及这种境界。首联中用典极精，李白梦游天姥，本是浪漫主义极致的精神漫游，但此处诗人却说“长谣愁谪仙”，因为李白（谪仙）在梦中尚被“猛风”“雷公”惊醒的幻灭感所笼罩，可见“天姥梦”中本就藏着诗人对精神寄托终将破灭的隐痛，这种以仙喻人、借梦写愁的手法让全诗情感有了纵深。中段“兹山出平野”至“森然见林峦”两句，写惠山“秀特”而“无株连”，这不仅是地理描写，更暗合惠山在常州平原的独特生态——没有连绵群山的遮蔽，独自拔地而起，这种孤绝感强化了“幽士”的隐喻。最见诗人心理的转折在“入门心目静，世累若可捐”，这两句是全诗的文眼。惠山并非仙境，只是“平野”中突起的一座山，但仅仅因为“入门”的动作，内心的嘈杂（世累）就能被瞬间过滤。诗人没有说山有多神奇，而是强调这种心理净化的“易得性”，这正是宋诗理趣的体现：不需要逃离现世太远，只需在平野中寻一处“闲忙间”的幽寻，就能实现暂时的精神解脱。结尾“我生猿鹤姿，颇有山水缘”将这种游历归结为先天禀赋，最后“何时共清赏”以邀约作结，将个人的静悟扩展为一种可以分享的清赏之乐，使全诗在出世的清寂中透出一点人世的温度。