fèng奉péi陪zhī知fǔ府nèi内hàn翰zhì至biàn卞shān山yǒu有shī诗wǔ五shǒu首 xī西ān庵

现代文翻译

您本来就是麟凤般的人物，进入兽群也不会乱了群体。

江南的百姓想要与您争座，却只见您头戴一幅头巾。

我跟随隐士乘坐竹轿，在寂寞的水边上下往来。

回头行走与您谈笑，惭愧于这份亲切的礼意。

走着走着来到了西庵，杉树和竹子散发着清雅的香气。

解开衣服静静地箕踞而坐，虚窗边蕙草的烟雾纷披。

挥毫洒落如珠玑般的诗句，咳唾之声也不自加珍惜。

拖着鞋转动山脚，长长的树林遮蔽了浮云。

旁边连接着众多蜿蜒的山势，上面有高峻的山峰。

穹窿的山洞深邃，像敞开的重重门扉。

从前有位玉京子的仙人，飞翔在空中驾驭着飙轮。

如今他的蜕骨尚存，坚硬沉重胜过苍玉。

很想寻找到洞的源头，点燃犀角去询问蛇神。

钓钩穿入忽然没有阻碍，确实有仙人与凡人的分别。

回头寻找通往佛寺的路，松风也伴随着行人。

潺潺流动的石桥流水，洗尽了荆吴的尘土。

坐在胡床上兴致不浅，已经觉得千山暮色降临。

词语注释

文学赏析

这首纪游诗以赠答起笔，却迅速转入对卞山幽境的描绘，结构上由人及景、由实入虚，层次分明。开篇“是公固麟凤，入兽不乱群”以麟凤喻知府，用“入兽不乱群”这一典故暗指其高洁脱俗、与世俗不同流合污的品格。这里用典自然，不显堆砌，既是对友人的赞美，也为后文登山寻幽奠定了清高的基调。

诗中“解衣静盘礴”一句极具神采。“盘礴”本指箕踞而坐，姿态不拘礼节，此处用来描写诗人在西庵解衣盘坐、静对蕙烟的场景，生动地传达出一种摆脱尘俗羁绊、身心彻底放松的状态。这个动词的选择极为精准，比之“坐”“卧”等字，更添几分魏晋名士的风度与洒脱。

进入山洞一段，诗人化用“燃犀”典故，本意是探视水底神怪，此处却转为探寻山洞幽深之源，赋予了典故新的语境意义。“钩穿忽无间，信有仙凡分”两句，写洞中豁然开朗、毫无阻碍，从而得出“仙凡有别”的感慨，将自然景观与道家仙境想象巧妙融合。

结尾“潺潺石桥水，洗尽荆吴尘”是全诗最清越的一笔。泉水潺潺，不仅洗去了身体上的尘土，更象征着洗去了久居官场的俗念与疲惫。最后以“已觉千山曛”收束，从白昼写到黄昏，暗示游兴之浓、留恋之久，余韵悠长。全诗语言清丽，用典贴切，既有对友人的敬重，又有对山林之乐的真切体验，是一首的佳作。