cài蔡zhōu州yè叶hàn翰lín林jì寄shì示jìn近shī诗cì次yùn韵bā八shǒu首 biàn卞shān山xìn信zhì至sān三shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

行云本无心，虚舟但乘流：行云本来就没有什么心思，就像一只空船只随着水流漂荡

主人非逋客，不使芳杜羞：主人并不是逃避世俗的隐士，不会让香草杜若感到羞愧

鸣驺入山谷，黾勉赴所求：仪仗的马嘶声传入山谷，使者勉力前来传达你的心意

明知廊庙具，岂为猿鹤留：明知你有治国安邦的才能，怎么会只为山林猿鹤而停留

朝来尺素书，联翩自岩丘：早晨收到你寄来的书信，一封接一封地从山丘那边飞来

平安喜筠柏，宁论橘千头：知道你平安我欣喜如竹柏常青，哪里会去谈论那千树橘子的财富

岂无木石居，吾非若人俦：我难道没有山石可居的隐所，只是我与你是不同类型的人

既与世同乐，那容不同忧：既然与世人同乐，又怎么能不同忧呢

词语注释

文学赏析

此诗作于程俱隐居卞山期间，叶梦得寄诗相招，程俱次韵奉答。全诗以"行云""虚舟"起兴，开篇即奠定超然物外的基调——"行云本无心，虚舟但乘流"，化用《庄子》意象，写心境如白云自在、小舟顺流，不滞于物。这一联是全诗诗眼所在，"无心"与"乘流"二字，将道家顺应自然的人生哲学写得轻盈透彻。

中间四句转入现实情境："鸣驺入山谷，黾勉赴所求"写叶梦得使者车马喧闹进入山谷，勉力传达相招之意；"明知廊庙具，岂为猿鹤留"则点明叶梦得本有经国之才，岂能久居山林？此联对仗工整，"廊庙"与"猿鹤"形成庙堂与山林的张力，暗含对友人出仕的理解与尊重。

后四句笔锋一转，回到书信与心境："朝来尺素书，联翩自岩丘"写书信从山中飞来；"平安喜筠柏，宁论橘千头"以竹柏之坚贞自况，不慕财富；"岂无木石居，吾非若人俦"虽言有山居，却自认与叶梦得并非同类——一个倾向出世，一个倾向入世；结句"既与世同乐，那容不同忧"最为精彩，以反问收束，既回应了友人的关切，又表达了虽志趣不同却忧乐与共的深情。全诗用典自然，理趣与情致并存，在宋诗中属上乘之作。