jiāng江zài再hé和xì戏dá答sì四piān篇 qí其sān三

现代文翻译

您家的翠岩老僧，长久坚守着三一之道。

与其沉溺于爱欲泥沼，宁可饮那声闻乘的清酒。

当知那华藏庄严海，正存在于十二因缘之中。

他日通往涅槃之门，如赴燕路须向北首。

安详定住一心不乱，六贼如获丑物被制伏。

感佩您冰霜般的志节，而我衰老如同蒲柳。

词语注释

文学赏析

程俱此诗题曰'戏答'，看似轻松调侃，实则字字有分量。诗的核心在于以佛理入诗，却毫无说教之弊，反觉意趣盎然。

首联'君家翠岩翁，三一久已守'，点出对方乃修行有素的僧人，'守'字用得极稳，写出一种持恒的力量。次联'与沈爱欲泥，宁饮声闻酒'，以'泥'喻沉溺之困，以'酒'喻清修之淡，一浊一清，对比鲜明。此处'声闻酒'三字尤为精警，非熟谙佛典者不能道。

颔联'当知华藏海，正在十二有'是全诗佛理最密处。华藏庄严海，本在超越之境，诗人却道其'正在'十二因缘之中——这正合华严宗'事事无碍'之旨：净土不离世间，涅槃即在生死。这一联将高高在上的佛境拉回人间，写出即世而出世的禅理。

颈联'他年涅槃门，燕路须北首'，以地理喻修行。涅槃本无方向，诗人却言须'北首'，看似矛盾，实则暗用'指月'之喻——方向虽假，指归则真。这种以俗喻真的手法，正是宋诗'以议论为诗'的典型特征。

'胖然一心定，六贼如获丑'一联，笔锋转活泼。'六贼'本为贬义，此处却如获至宝般欣喜，写出修行者制伏六根后的畅快。'丑'字下得奇险，却极贴切——六根妄动时如见丑物，制伏之后则如除秽。这一联是全诗最生动处，佛理化为生活体验，读来不觉枯燥。

尾联'感彼志冰霜，吾衰等蒲柳'，以己之衰朽反衬对方之坚贞。冰霜对蒲柳，一刚一柔，一盛一衰，对比中见深情。诗人自谦之余，亦暗含对修行者的敬意。全诗以戏作答，却字字郑重，佛理与诗情交融，不见斧凿之痕，可谓宋诗以理入趣的佳作。