cì次yùn韵yè叶nèi内hàn翰yóu游xī西yú余shān山yòng用yuán袁fèng奉yì议yùn韵

现代文翻译

张衡惭愧缺乏经世之才，司马相如 truly 厌倦了仕途漂泊

若能够佩戴笭箵隐居，美玉般的官位岂能比得上轻舟自由

久闻西余山的老僧，在白苹洲上放达不羁

笔端便能看见佛寺，尘埃起时大地尽收眼底

奋迅如狮子王，蚯蚓青蛙怎能理解蛟龙

回想那位大涤翁，晚年竟成了万户侯

孟浩然襄阳的一番话语，富贵 truly 如浮云

正道久已微茫，顽石混入了美玉

回想昔日经过苕霅，寻溪而行也经过山丘

同游的人如今在哪里，十年光阴只在眨眼之间

几次想要挂起长剑，像刻舟求剑者那样可笑

哪里知道瓮中之人，寂默中不知岁月

香炉寺坐落在古庙中，一念之间万劫都休止

怎能得到五亩田园，良苗连接着平野

摆脱饥寒的困扰，结交高雅脱俗的名士

破除有无对立的习气，清除六根的烦恼

谁能让我忧思重重的心肠，一天转动一万次

希望你辞去三公之位，追随羊仲、求仲的典故

穿着青鞋戴着方巾，在山林幽深处往来

暂且载着明月归来，在深潭边嬉戏垂钓

词语注释

文学赏析

程俱晚年与叶内翰、袁奉议同游西余山，以诗唱和。此诗虽为次韵应酬之作，却将仕隐之思融入山水游览，层层递进，理趣盎然。

起首二句以张衡、司马相如自比，直言“愧”与“倦”。张衡字平子，才学卓绝却仕途坎坷；司马相如字长卿，晚年称病闲居。诗人借二人自况，既承认自己缺乏经世大略，又坦诚厌倦宦海浮沉，为全诗定下自省与疏离的基调。

颔联“毫端宝刹见，尘起大地收”写游山所见，亦写诗心之远。登高俯瞰，佛寺仿佛出现在笔端；尘土飞扬之际，大地万象尽收眼底。一个“收”字，将浩瀚天地纳入方寸之间，既写出视野之开阔，更暗示诗人超然物外的心境。

颈联“奋迅师子王，蚓蛙视蛟虬”运用对比手法。狮子威猛，蚯蚓青蛙渺小，二者悬殊如天地。诗人借此暗喻世俗追逐的功名利禄与精神境界的高下之别，批判意味隐含其中。

“襄阳一转语，富贵真云浮”用孟浩然事。孟浩然曾以“红颜弃轩冕，白首卧松云”自况，诗人借其语点破富贵如浮云般虚幻无常，进一步阐明弃官归隐的合理性。

“同游今安在，十载一瞬眸”转入对时光流逝的感慨。十年光阴转瞬即逝，昔日同游者如今散落何方？这一问将个人际遇置于时间洪流之中，使诗歌超越单纯的游山记录，升华为对生命短暂的深沉喟叹。

结尾“且复载明月，深潭戏垂钩”以景结情。诗人选择载月而归、临潭垂钓，并非消极避世，而是在自然中找到心灵的安顿。明月与深潭构成清幽意象，暗示诗人精神世界的澄澈与高洁，余韵悠长。