wō蜗lú庐yǒu有xì隙de地sān三liǎng两xí席shāo稍zhòng种shù树zhú竹yǐ已yǒu有kě可guān观xì戏zuò作qī七piān篇 bā芭jiāo焦

现代文翻译

芭蕉树干中空没有坚实，就像水泡和梦幻一样虚幻。

清楚地观照我自己的身躯，便知生死本是一贯的道理。

学写书法本来就没空闲，像郑人覆鹿那样得失无常真是自寻烦恼。

一场秋雨掠过空寂的庭院，那秋声仿佛进入了深邃的宴席。

词语注释

文学赏析

程俱晚年退居云间，筑“蜗庐”以自适。此诗为组诗第五首，借庭中芭蕉阐发佛理。起笔不写形色，直探物理：“芭蕉中无坚，譬彼泡梦幻”，以《金刚经》“如梦幻泡影”为据，指出芭蕉心空无骨的特质，由物性之虚引出心性之空。

次句“了然观我身，生死知一贯”由物及人。因万物皆幻，故生死不过是同一轨迹的两端，诗人以此消解对死亡的怖畏，理路自然，未见说教痕迹。第三句“学书端未暇，覆鹿真自乱”反用《列子》“覆鹿”典故，自嘲俗务缠身无暇习书，面对芭蕉之空反生迷惘，以自贬式幽默将玄思拉回日常。

结句“一雨过空庭，秋声入深宴”以听觉收束全篇。前六句谈玄，此处却定格于雨打空庭的画面，“深宴”非实指，而是诗人内心关于生死虚幻的精神盛宴。雨声即禅音，空庭即道场，由虚入实再归虚，以景结情，余味自生。