nán南chuāng窗yè夜jí集shū叔wèn问xì戏qǔ取zhāng樟mù木nǎo脑rán然xuě雪wèi为dēng灯yīn因yǔ与zhòng仲jiā嘉shū叔wèn问lián联jù句yì一shǒu首

现代文翻译

本性空虚本就无固定形态，水与火也都不曾形成阻碍

阳气生长于至阴之中，这其中的道理本来就存在

起初怀疑是水烧燃了槐木，忽然又像镜子上加上了艾草

又像是在浩瀚大海之中，神龙吐出奇异光芒

冰一般的姿态映照着烈焰，这两股力量恐怕难以同时存在

原野上的烈火正在猛烈腾跃，沸水泼洒过去却忽然崩溃败坏

涓涓细流般的暖泉水涌出，熠熠闪烁的寒冷之光碎裂开来

真伟大啊这天地之间，变幻诡异的景象无穷无尽无法记载

阴冷的风凝结成飞洒的细雨，它来自

九天之外

苍翠的樟树流出芳香的汁液，树根与树节依附着大自然

这起初并不是阴阳二气相互寻求，又岂是上天刻意安排

为何冰与炭这样互相对立的仇敌，却能结合成坎水离火

由此才知道造化的奥妙，仿佛幻化之手确实可以通融

词语注释

文学赏析

程俱此诗题为‘戏取樟木脑然雪为灯’，是一场充满智趣的物理实验诗。‘戏’字最见宋代士大夫的生活情调——将樟木脑与雪混合点燃，这其实是一种利用樟木脑挥发燃烧特性制成的‘固体燃料’，以雪作溶剂，燃烧时火光不烈却持续，且有樟脑清香。全诗不写景，不抒情，专以理趣观照这一化学/物理现象，是宋诗‘以议论为诗、以理趣为美’的典型代表。

诗中最见巧思的是第七联：‘涓涓煖泉涌，熠熠寒光碎’。这两句从视觉与触觉的双重感官捕捉了现象的本质：‘煖泉’指火光带来暖意，却形容如泉水般涌动不息；‘寒光’是冷雪的本色，在火光映照下‘熠熠’闪烁，碎成点点。‘涓涓’与‘熠熠’叠字用得不俗，化枯燥的物理描述为有流动感、有闪烁感的画面。紧接着‘冰姿映烈焰，势恐不两大’，用‘势恐’二字点出矛盾——冰（寒/水）与烈焰（热/火）本不相容，却在此灯中达成奇异的共存。诗人由此生发哲学思考：‘如何冰炭仇，乃作坎离会？’

全诗的结构是层层递进的类比。从初疑‘水焚槐’的荒诞，到‘镜加艾’的怪异，再到‘大海神龙出光怪’的宏大图景，最后归于‘苍樟出芳液，根节依大块’的自然本原。程俱在结尾揭示：这并非天地有意安排（‘初非气相求，又岂天所配’），而是造化（自然）的‘幻手’在运作。这种由小实验见大天理的思路，正是宋人理学的诗化表达。它不提供感伤，只提供惊叹与思辨。