guān观bái白gōng公lán兰rě若yù寓jū居shī诗rú如xiě写yú余huái怀dàn但bù不néng能chén晨yóu游yè夜xī息rú如bǐ彼zì自yóu由ěr耳zhé輙yòng用yùn韵zuò作

现代文翻译

我生来就不是做官的料，高雅的志趣在于山林田野。

本想修习禅定求寂静，却疾速向往佛的一切智。

身心如沩山牧牛般修持，得失像塞翁失马般豁达。

寄居在城南的僧舍里，一间陋室连清扫都免了。

当年的醉吟先生白居易，高洁地辞别了香山之下。

怎知我这个衰老多病之人，也有像白公那样的情怀。

词语注释

文学赏析

程俱此诗作于寓居僧舍之时，因读白居易（白公）诗而发怀，自谦不能如白公般晨游夜息，故步其韵以寄意。诗一开篇即定下全篇基调：“生非廊庙姿，雅志在林野。”这两句看似平铺直叙，实则掷地有声——诗人直言自己天生不具备庙堂之姿，骨子里向往的是林野之趣。这种自我认知的清醒，为全诗奠定了一种疏朗、退守的基调。紧接着，“拟作奢摩他，疾至萨芸若”两句，诗人连用两个佛家术语，奢摩他（止）与萨芸若（一切智），表明自己虽身在尘世，心却向往佛家的寂静与智慧。这种宗教情怀的融入，使得诗歌超越了普通的闲适之作，多了一层哲思的深度。

“身心沩山牛，得失塞翁马”一联，堪称全诗最精彩处。诗人以“沩山牛”自喻，典出沩山灵佑禅师以牧牛喻修心，暗示自己正在磨砺心性，如老牛反刍般沉静；又以“塞翁马”自况，化用《淮南子》塞翁失马之典，表达对人生得失的豁达态度。一“牛”一“马”，一修心一达观，将禅意与哲理完美融合，对仗工整而不失灵动，是全诗的诗眼所在。

“城南寄僧坊，一室谢扫洒”写其寓居之所——城南僧坊，居室简陋，连清扫都免了，透着一种随性自在。随后诗人笔锋一转，想起白居易：“当时醉吟翁，高谢香山下。”白居易晚年号“醉吟先生”，曾寓居洛阳香山，诗人借此追慕白公的风流韵致。然而结尾“安知衰病夫，亦有如翁者”却陡然收束，带着几分自嘲与无奈：我这个衰病之人，又怎能像白公那样自在洒脱呢？全诗由己及佛，由佛及白公，再由白公折回自身，层层递进，情感由旷达转入微茫，余味悠长。