cì次yùn韵hé和yǐng颍chāng昌yè叶hàn翰lín林 tóng同xǔ许xué学shì士kàng亢zōng宗gàn干yù誉fàn泛zhōu舟yì潩shuǐ水 qí其yī一

现代文翻译

高空中降下及时的甘霖，哪怕只是肤寸之云也能带来充足的雨水。

大海能容纳牛迹般的小水洼，同样也能栖息鳣鲸这样的巨物。

翰林学士有着女娲补天般的才干，美妙的诗文足以追步屈原。

暂且从颍川借得一方水土，似乎是因为厌倦了承明庐的拘束。

使得朋友聚会的地方，不异于庄子笔下贤者隐居的畏垒山。

此人喜爱良好的政绩，欣喜之情如同饱食稻鱼一般满足。

拥有如云梦泽般广阔的胸襟，其中却也能容纳几石渠的典籍。

时常来到潩水之畔，傲然睥睨，仿佛万物初开时的自在状态。

词语注释

文学赏析

程俱此诗作于北宋末年，是一首典型的次韵唱和之作。诗题点明是与叶翰林同许亢宗泛舟潩水时的唱和。全诗以雨起兴，以游结篇，中间层层铺展对友人的赞美与期许，气象开阔，用典精切。

开篇“高云下甘泽，肤寸即有余”二句，看似写雨，实则隐喻友人的恩泽。古人以“肤寸而合”形容云起之微，而此处云高雨降，滋润万物，暗示叶翰林才德深厚，施泽广泛。紧接着“瀛波纳牛迹，亦复鳣鲸居”一转，以大海容纳牛迹般的小水洼，却也能栖息鳣鲸这样的巨物，比喻胸襟之广阔，能容万物，亦能成大器。这一联对仗工整，意象由小及大，气势顿生。

“翰林补天手，妙语追三闾”直赞叶翰林之才。女娲补天，喻其有匡扶世道之才；追步三闾大夫屈原，则赞其诗文之高古深远。此二句用典确切，既显敬意，又见交情之厚。然而“聊从颍川借，似厌承明庐”两句，笔锋一转，道出友人暂离翰林院、外放地方任职的缘由——并非不愿留在中枢，而是心厌承明庐的拘束，向往颍川的自在。这里暗用龚遂治渤海、召信臣治南阳的典故，暗示友人将以清静无为或惠政爱民的方式治理地方。

“坐令啸诺地，不异畏垒墟”进一步描绘友人治下的理想境界。啸诺之地，指朋友聚会之所；畏垒墟，出自《庄子》，指贤者隐居之地。意思是说，友人的治所，因德政感召，竟变得如同庄子笔下的畏垒山那样，民风淳朴，百姓自化，连聚会之地都充满了隐逸的高致。

“斯人乐佳政，欣若饱稻鱼”二句，以百姓饱食稻鱼之乐，来衬托友人施政之成效。这里不直接写政绩如何，而写百姓之“欣”，侧面烘托，余味悠长。

“恢恢云梦胸，中有几石渠”是全诗的点睛之笔。云梦泽广阔无边，喻友人胸襟之大；而“几石渠”则用汉代石渠阁藏书之典，暗指友人胸中虽有大泽，却也能容纳经史典籍，不废学问。此联虚实相生，既赞其胸襟，又赞其学识。

结尾“时来潩水旁，傲睨万物初”，写泛舟潩水时的姿态。傲睨万物，是一种超然物外的精神境界，也是诗人对友人此次出游的期许——在自然山水中，找回那个本真的、未被世俗羁绊的自我。全诗由雨及人，由人及政，由政及心，层层递进，最终归于山水之游，结构严谨，意蕴深远。