mǒu某huáng皇kǒng恐shàng上qǐ启fú伏chéng承tài太shī师jūn均yì佚zhī之xiá暇xiū修zhēn真yǎng养hào浩rì日yǔ与zào造wù物zhě者yóu游jǐn谨chéng成zhuō拙jù句shàng上chén尘jūn钧lǎn揽

现代文翻译

碧海与昆仑山连接着仙宫绛台，春天到来时花儿自然开放。

丝毫不立并非真正的宁静，梨枣暗中生长哪里需要刻意栽种。

种种万法最初就没有心外之法，绵绵不绝时向禅定中回归。

却来重新施展调理阴阳的治国之手，会见到华胥那样的理想国度遍布天下。

词语注释

文学赏析

这是一首典型的宋人酬唱诗，题为“某皇恐上启”，说明这是一首以诗代简的书信体作品，写给一位身居高位的太师。程俱作为南宋文人，擅长以理入诗，此诗便是以道家修养与儒家治国相融合的典型范例。

首联“碧海昆仑接绛台，故应春至自花开”起笔不凡，将昆仑、碧海与道家仙宫绛台相连，构建出一个超脱尘世的境界。诗人说，既然春天来了，花儿自然就会开放——这看似写景，实则暗喻修道之人顺应自然、不假人为的道理。一个“自”字，点出了道家“无为而治”的核心。

颔联“丝毫不立元非静，梨枣潜生岂用栽”是全诗最具哲理的一联。诗人指出，真正的“静”并非刻意追求、丝毫不立的死寂，而是一种内在的、自然的宁静。梨枣树的生长也是潜滋暗长，无需刻意栽种。这里化用了道家“无为而无不为”的思想，强调修养贵在自然，不在形式。

颈联“种种初无心外法，绵绵时向定中回”进一步阐述修心的方法。世间万法本在心中，无需外求；而在绵绵不断的修行中，心神自然回归于定境。这两句体现了宋诗“以理趣胜”的特点，将抽象的禅理道意化为可感的诗句。

尾联“却来重展调元手，会见华胥遍九垓”笔锋一转，从修道回到入世。诗人祝愿对方在修养之余，仍能施展治国之才，让华胥那样的理想国度遍布天下。这一转折既符合儒家“达则兼济天下”的理念，也体现了宋儒“内圣外王”的理想人格。全诗由道入儒，由静转动，结构严谨，理趣盎然，是宋代唱和诗中的佳作。