jiāng江zhòng仲jiā嘉xíng行yì邑jiāng将guī归jiàn见jì寄jué绝jù句cì次yùn韵 qí其bā八

现代文翻译

你知晓那曹植（或指僧人）变幻奇功的传说，法界本由一心所现，如风般自在无碍

这不过是少年人夸耀戏耍神通罢了，权且将那蘂珠仙宫挂于杖端，当作行囊

词语注释

文学赏析

程俱此诗作于友人江仲嘉将归之际，以戏谑之笔写送别之意，表面调侃佛道神通，实则寄托对友人的深情与自身旷达的人生态度。

首句“左看佛右看道”，写诗人目光游移于佛道二教之间，并非真正探讨宗教义理，而是以夸张的姿态展现一种游戏人间的情态。“左”“右”二字勾勒出诗人顾盼自得的形象，暗示其试图在两种信仰体系间寻找平衡，或取悦两者的心理。这种写法消解了宗教仪轨的庄严感，还原出少年意气般的轻盈，为全诗奠定了诙谐而不失真率的基调。

次句“两般神通一样好”，进一步将佛道法术等量齐观。“一样好”三字看似浅白，实则蕴含深意：它否定了高低优劣的评判标准，体现出宋代文人融通三教、自由取舍的思想倾向。诗人并不关心教义的真伪或深浅，只关注其“神通”能否带来审美愉悦或精神解脱。这种实用主义的态度，使宗教体验转化为一种可被随意把玩的文化资源，也暗示了诗人对世俗价值的超然态度。

第三句“只愁无酒浇胸次”，笔锋一转，从虚幻的神通回到现实的酒兴。“胸次”指胸襟、情怀，诗人坦言自己真正困扰的不是信仰选择，而是缺乏美酒来宣泄内心的郁结。这一转折极具张力：前两句的玄虚缥缈与后一句的世俗真切形成强烈反差，凸显出诗人对现实生活的热爱远超对宗教彼岸的追求。酒在此处不仅是物质享受，更是抒发性情、对抗世俗羁绊的精神媒介，也暗含了对友人即将离别的愁绪。

末句“且向尊前醉倒着”，以“且向”二字收束全篇，表现出一种随遇而安、及时行乐的人生态度。“醉倒”并非颓废，而是一种主动选择的放达姿态，是对人生无常的从容应对。诗人宁愿在酒杯中沉醉，也不愿在宗教仪轨中寻求寄托，这种选择本身即是对传统士大夫价值观的一种微妙反叛，同时也表达了对友人归去的豁达送别之情。

全诗语言通俗如话，却意蕴丰富。程俱通过佛道神通与酒兴的对比，构建出一个既超脱又入世、既戏谑又真诚的艺术世界。诗中不见任何典故堆砌或辞藻雕琢，仅凭日常语汇便勾勒出诗人鲜明的个性形象，展现出宋诗以理趣见长的典型特征。

译文：左瞧瞧佛，右看看道，两家的神通本事一个样好。只发愁没有美酒来浇洗胸中的块垒，暂且向着酒杯前醉倒逍遥。