cì次yùn韵hé和jiāng江zi子wǒ我dào道zhōng中jué绝jù句qī七shǒu首 luó罗hàn汉dòng洞

现代文翻译

人世间累积的烦恼习气已全部消除殆尽

又何须肯向那诸天之上的五净居天

珍贵的佛家宝藏至今还留存在这洞穴之中

阿罗汉时常在这里翻阅着残存的经书

词语注释

文学赏析

程俱此诗题为《罗汉洞》，实为次韵和作，故笔致清冷，不似一般游寺诗之喧腾。首句“人间结习尽无馀”劈空而来，以佛家语入诗，直陈心中块垒。所谓“结习”，乃累世烦恼之残余，诗人言其“尽无馀”，既是写罗汉洞中清寂之境，亦暗喻自己欲求心灵解脱之志。次句“肯向诸天五净居”以反问出之，意谓：既然人间结习已尽，又何须再向往那高远难及的五净居天？这一问，显出诗人不慕高远、只求当下清净的务实态度，亦见其胸襟之开阔。

后两句转写洞中实景与想象。“宝藏至今留洞穴”，点出罗汉洞之名实相符，洞中似有宝藏留存，引人遐思。结句“应真时有读残书”最为精妙——据传罗汉洞中常有阿罗汉出没，而诗人却想象他们正在翻阅残存的经卷。这一细节极具生活气息，将神圣的罗汉形象拉回人间，赋予其亲切感。残书者，岁月之痕迹也；读残书者，寂寞之修行也。诗人以此作结，既写出了罗汉洞之幽僻清冷，亦暗寓自己虽处尘世，却向往那份与古圣先贤对话的静谧。全诗语言简淡，将佛理与诗情融合无间，诚为宋人理趣诗之佳作。