tí题lóng隆shī师shān山shuǐ水duǎn短zhóu轴èr二shǒu首liù六yán言 qí其èr二

现代文翻译

能画的与所画的都是虚幻，

是心是境都无归处。

还没空去莲社追随法师修行，

且先效仿居士白居易的香山闲适。

词语注释

文学赏析

这首六言绝句以画论入诗，却在理趣中透出宋人特有的从容与幽默。首句"能画所画皆幻"，一语道破绘画艺术的本质——无论是画家之手（能画）还是画中景象（所画），终究是虚幻之物。这并非否定艺术价值，而是点出"凡所有相，皆是虚妄"的佛理。次句"是心是境无还"更进一步：心能造境，境由心造，而心与境皆无实体可执，亦无归处可寻。这两句看似玄奥，实则是在说：看画不必执着于画中之景，因为那本就是心与幻的交织。

后两句笔锋一转，从玄理跌入人间。"未暇法师莲社"——我还没空去庐山追随慧远法师的莲社修行；"且从居士香山"——那就先学白居易，在香山做个自在居士吧。这里用典极其自然，莲社代表严谨的佛教修行，香山则象征闲适的文人生活。诗人不选前者而取后者，并非不敬佛法，而是坦承自己尚处"未暇"之境，不如先享受当下的闲情逸致。这种"退一步"的智慧，正是宋诗理趣的精髓：不故作高深，不强求超脱，而是在承认局限中寻找安顿。

全诗最妙处在于结尾的"且"字——它既是一种妥协，也是一种豁达。明知画中世界是幻，明知修行尚未就绪，却依然可以在"香山"的意象里找到片刻安宁。这种不完美中的自处，比强行超脱更真实，也更动人。