hé何zhān瞻shèng圣bó博shì士yǎn兖xīn新nián年bā八shí十kǒu口hào号fèng奉hé和sān三shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

您家珍藏的漆书典籍，即将重新开启如孔壁古文般的秘藏。

金匮石室中的典籍令人追思，仿佛当年姜尚渭水得璜的机缘。

何不如挂冠致仕、安享清闲，再无俗务缠身。

逍遥于尘世之外，既长寿又安康。

词语注释

文学赏析

程俱此诗虽为贺寿应酬之作，却跳脱出寻常颂寿的窠臼，将学问积淀与人生境界并置，在“致用”与“逍遥”之间寻得平衡。

起笔“漆书行复开藏壁”，借孔壁古文典故，写何氏家藏之富与治学之勤。“行复”二字透出一种老而弥笃的姿态，仿佛那些秘籍即将重见天日、再经校勘，学问的生命力在字里行间跃动。紧接着“金版方思得钓璜”，再叠姜尚渭水得璜之典，既喻何氏才德如姜尚般令人景仰，又暗含对其虽已致仕仍受士林重视的期许。这两句由实入虚，铺陈出学者一生的功业与追求。

然而笔锋并未止步于此，后两句陡然一转，以“何似”领起，提出另一种生命答案：“悬车无一事，逍遥尘表”。这并非对前文学问事业的否定，而是对八十寿者更高层次的祝祷——当学问已成、功业已就，身心的自由与安康便成了比“开藏壁”“思钓璜”更珍贵的归宿。“尘表”与“悬车”遥相呼应，勾勒出一位超然物外、寿康兼得的智者形象。

全诗前两句写外在的学问追求，后两句写内在的人生境界，层次分明而气脉贯通。程俱身为北宋末南宋初的学者型官员，在此诗中折射出当时士大夫调和“致君”与“归隐”两种价值取向的努力：学问可追孔壁金匮，人生终归逍遥尘表，这或许才是八十寿辰最圆满的注脚。