yàn彦wén文jiàn见hé和xīn新zhēng正wèi为shòu寿jué绝jù句tuī推jiè借guò过hòu厚zài再hé和chéng呈èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

步履蹒跚与病魔抗争，病骨嶙峋形销骨立，

哪里能得到神医的妙方，如扁鹊饮上池之水般洞察病灶。

已经将情欲烦恼视作屠刀下的牲畜加以斩断，

更把人生的荣枯兴衰比作转瞬即逝的闪电。

词语注释

文学赏析

程俱此诗作于病中，是回应彦文新春祝寿的再和之作。开篇“跰𨇤索敌病支离”一句，以“跰𨇤”状步履蹒跚之态，以“支离”写形销骨立之形，中间嵌一“索敌”——欲寻敌手以抗争，却自知力不从心，这种无力感比直接写病重更见沉痛。紧接“安得神方饮上池”，借用扁鹊饮上池水之典，一个“安得”将求医无门、只能寄望虚无神方的无奈推向极致，病中之苦不言自明。

由医身转入医心，后两句笔锋一转。“已把屠魁观爱欲”中，“屠魁”本指屠夫之首，此处诗人将其转化为斩断情欲烦恼的工具，显示其试图以理性挥刀斩执念的决心；“更将流电比荣衰”则以闪电喻人生荣枯之短暂，暗合《金刚经》“如梦幻泡影”之旨。这两句并非空洞说理，而是建立在病榻沉思的真实体验之上——正因亲历身体衰败，才更深刻体悟到精神超脱的必要。

全诗最动人处在于前两句“实写病态”与后两句“虚写哲思”之间的张力。病体沉重与思想轻盈形成对照，“安得”的无奈与“已把”“更将”的决绝构成情感转折，使整首诗在自嘲中透出禅意。程俱诗风素以清瘦见长，此诗不事雕琢，以理趣胜，正是这一风格的典型体现。

译文：拖着病体艰难行走，形销骨立，渴望得到扁鹊那样的神方；已将情欲烦恼视作屠刀斩断，更把人生荣枯比作转瞬即逝的闪电。