cì次yùn韵nèi内xiōng兄shū舒tōng通sǒu叟tài太bó博yù寓yún云nán南sēng僧shě舍

现代文翻译

世事如河海般翻腾变化，其实都事出有因，相逢时请不要像楚地的囚徒那样只知忧愁。

人们即便结着椎髻般异样的发式谈论苏轼的命运，上天却仍像保全诸葛亮那样，护佑着平凡如布衣般的士人。

古今世事在不断开合变化中更迭，人心的造化与留存，往往就藏在这去留之间。

在云南那高远的地方，想必能将这一切看透，不知是否容得下我这个溪翁入座共谈？

词语注释

文学赏析

陈著这首《次韵内兄舒通叟太博寓云南僧舍》并非单纯写景，而是一首充满政治隐喻与人生哲思的言志之作。全诗最精妙之处在于对历史典故的跨时空拼贴，尤其是颔联“人方椎髻说苏子，天把布衣存武侯”两句。作者以“人”与“天”对举，结构极具张力。“椎髻”本指异族或狂士之相，此处用来形容苏轼被贬后的精神状态——苏轼在岭南虽处夷地，却仍能从容论道；而“天把布衣存武侯”则将诸葛亮由布衣至丞相的命运归结于天意，暗示即便身处偏远僧舍（如云南），只要心存家国，便如武侯般受到某种超越性的护佑。这种修辞不仅是用典，更是一种心理投射：陈著借内兄在云南僧舍之居，投射出自己对“出”与“处”的深刻焦虑。颈联“世变古今张与翕”进一步将视野拉高，用“张翕”这对哲学概念概括历史兴衰与人心向背的辩证关系，暗示世事的无常与恒常并存。尾联“许得溪翁入坐不”则从宏大叙事跌落至当下场景，以谦卑而亲切的口吻询问是否允许自己（溪翁）加入这场对话，既化解了前文的庄重感，又留下了余味。整首诗语言凝练，不事雕琢，却在平白叙述中藏着宋人特有的理趣与忧患意识，读来既有历史的厚度，又有友情的温度。