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现代文翻译

回过头来看，山林隐居的日子似乎已经晚了，但心里不再怀疑，只要退隐就能活得安逸自在。

能寻找到菊花的清高才算是活明白了，既然我如浮萍般无牵挂，靠自我疗愈生存难道是我的错吗？

在局势危急的时候，能喝一次酒就算是福气了，既然你这位好客人来相聚，千万不要急着走。

想要去凭吊屈原，只见水波浩渺，那么不如珍重自己身上这件高洁的菱叶荷叶衣服。

词语注释

文学赏析

这首诗的动人之处，在于它把端午节的传统悲情，转化为了晚宋文人一种特有的、带着体温的生存智慧。陈著并非在吟咏屈原的忠贞，而是在借屈原的典故，给自己找一套'退守'的逻辑自洽。',

开篇'回头林谷已云迟，心不怀疑遁自肥'，奠定了全诗的基调。这里的'林谷'既指物理上的山林，也指政治理想的高远境界。诗人说回头看去，进山隐居似乎已经晚了，但紧接着用'心不怀疑'转折，强调内心的笃定：只要不计较世俗的得失，隐退本身就是一种'肥'——一种精神的丰盈与安逸。这种'肥'不是物质上的富足，而是心境上的无累。

中间两联'有菊可寻方觉是，无根自药岂吾非'，用典精当。'菊'是隐逸的符号，'无根'则是佛道双修的概念，意指没有牵挂。诗人说，能寻找到菊花的清寂，才算是活明白了；既然我已如浮萍无根，靠自我药石（自我疗愈）生存，这难道是我的错吗？这是一种在乱世中自我开脱的辩白。

最精彩的是第三联'危时一醉便为福，好客相过莫放归'。在局势危急（'危时'，暗指宋末局势）的时候，把'一醉'定义为一种'福'，这是极度的反讽，也是极度的清醒。既然清醒是痛苦的，那么醉态便是唯一的福祉。'莫放归'三字，将这种酒态延伸为一种社交上的滞留，把短暂的聚会变成了一种对抗外界风雨的避难所。

结尾'欲吊湘累波浩渺，但须珍重芰荷衣'，把话题拉回端午节。诗人说想要去凭吊屈原，但眼前水波浩渺，无法到达，那么不如珍重自己身上这件'芰荷衣'。'芰荷衣'典出《楚辞》，原是高洁的象征，但在此处，它变成了保护自我的外壳。诗人不再像屈原那样以死明志，而是选择穿上这件衣裳，在乱世中独善其身。全诗通过对屈原典故的重新解读，完成了一次从'殉道'到'保身'的审美转化，这是南宋末年士人在无力回天之际，一种带着痛感的优雅退守。