zèng赠huáng黄cháng长rú孺fèng奉mǔ母huán还jiā家

现代文翻译

潘岳御车迎接的踪迹从灵绪乡里传来，吹奏箫笛的声音欢乐动人，令人欣喜地回到了老堂。

诗书传家留下的恩泽让内心依然古朴，桃李春风般的美好时光让交谈的话语也带着香气。

选择在山间建造房屋已经与这里的山水气质相投，供奉母亲甘美的食物要先与简朴的蔬菜商量着办。

在分别的时候要把这些美好的话记在心里，既然离开了以后还会再见面，不必过分伤感。

词语注释

文学赏析

陈著这首诗是一首典型的宋代酬赠之作，赠予即将奉母回乡的同僚或友人黄长孺。全诗格调平和温馨，没有宋诗常见的议论过重或生涩，而是充满了生活气息与温情。最动人的地方在于颔联“诗书馀泽心犹古，桃李春风话亦香”。这里用“馀泽”二字极妙，诗书教化的影响如甘霖余泽，润物无声，所以即便岁月流转，对方的内心依然保有古人的质朴与醇厚；而桃李春风本是成语意象，形容教育成功或美好时光，这里却接以“话亦香”，将视觉与嗅觉通感化，说明因为对方心地善良、言谈雅致，连日常对话都像散发着花香一样让人愉悦。这并非套话，而是基于对友人品性真实感知的艺术提炼。颈联“卜筑已投山契合，奉甘先与菜商量”更是全诗的诗眼所在。通常言及归隐或定居，多有豪壮或清高之气，而陈著这里却写“与菜商量”，显得极接地气，既写出回乡生活清贫简朴（吃素菜），又透出一种从容不迫的生活态度——“奉甘”指侍奉母亲品尝甘甜，但在物质简朴的条件下，先要与蔬菜“商量”着过，这种幽默与务实恰恰体现了宋代士大夫退居乡里的真实状态。尾联“行边好语须听取，去却来时后会长”则从离别的不舍转化为一种理性的宽慰，既然“后会长”，说明并非永别，这种通达也呼应了全诗温厚的情感基调。结合宋末元初的社会背景，陈著隐居乡间，此诗透露出的是乱世中渴望回归乡土、安顿身心的普遍心理，虽无大悲大喜，却有一份难得的平静与温暖。