hé和dān单jūn君fàn范gǔ古yì意liù六shǒu首 

现代文翻译

庄子在濠水边并非为了看鱼，他在自然中游戏，心中并没有固定的去处。

屈原哪里是真正的渔夫，他只是姑且借渔父的歌谣来吟唱沧浪之水。

他们超脱于渔网工具之外，千百年来的名字依然芳香流远。

今人的志向大多在于索取，弯钩捕鱼却招来了残害的灾殃。

鱼死了，捕鱼的贪心也死了，为何不独自感伤这份执念？

不要说是得到了鱼才忘记捕鱼的竹器，要在未得到时便忘记那竹器。

词语注释

文学赏析

陈著的这首《和单君范古意六首》，并非六首连缀，而是通过一组密集的典故对话，探讨“名”与“实”、“得”与“忘”的哲学困境，其中对“得鱼忘筌”的逆向解构堪称全诗最精彩的议论。

诗的切入点很特别。前四句先破后立：庄子看鱼并非为了捕鱼，而是为了在“游戏”中体悟天地之趣；屈原（灵均）也并非真正的渔父，借《渔父》之口唱沧浪歌，实则是以隐逸姿态表达对浊世的疏离。陈著指出他们“超然网罟外”，其名声流传千古，是因为他们超越了功利性的“网罟”（捕鱼工具/世俗手段）。

然而，诗的真谛在于最后两句：“勿谓得忘筌，未得筌以忘。”这是对《庄子》原文的深刻反思与修正。世俗常引用“得鱼忘筌”来劝人知足或强调手段的临时性，但陈著认为，真正的君子不应只在“得到”之后才去遗忘“筌”，甚至在“未得”之时，内心就已经不被“筌”所束缚。如果等到得到鱼后才忘记工具，说明你的心曾经被工具占据过；若在未得时就心无挂碍，才是“超然”。

这种写法将哲理诗从单纯的掉书袋提升到了心性论的高度。它批评“今人志多取，曲钩有余殃”，即现代人追求功利的贪欲（曲钩）反而带来了灾祸（鱼死心亦死，渔者心亦伤）。全诗语言古奥，逻辑严密，体现了宋代士大夫好为理趣、援经据史以明心志的创作特点。