shū书fàn范jǐng景shān山xiān先zhàng丈yì逸shì事

现代文翻译

来到范公亭，听闻过去范公的往事

高尚的品德自有铭文记录，逸事也被流传记载

就像那沙汇旁的坟墓，实际上埋葬的是我的外祖父

累累的坟墓共有十四座，谁在乎后人是否祭祀

持有卖契的人，任凭那些枯骨被遗弃抛掷

公心感到悲悯，怎能忘记我那位已故的母亲

毅然捐出十倍的价钱，收复这片荒芜的土地

直到今天上坟祭祀，以免成为无人祭祀的饿鬼

又如那域西山，寸土寸金价格昂贵

山人（范公）已经去世，我心怀感慨不能自已

当范公尚未去世时，而正赶上山人去世

环顾斥责眠牛冈，打算安葬只依着他的心意

先逝的夫人随后下葬，同穴合葬坟头隆起

世风日下道德日益淡薄，谁能认清仁与义

先辈去世还未满百年，后来的人已经不再记得

何况对于外氏家族，子嗣断绝后的事

买下土地没有一刻迟疑，卖方都不敢直视

更何况允许卖方（范公）安葬，把别人看得比己身重

内心乐于做这些，怎会有一毫虚假

死者难道没有知觉吗，造物主并非块垒无物

公虽然不求报答，感应则是常理

后代是多么贤良，相互继承前代的志向

范氏家族将会兴盛吧，我心无法平静

词语注释

文学赏析

陈著的这首《书范景山先丈逸事》，初看之下，结构平铺直叙，甚至带有一点说教意味，容易让人误以为是枯燥的伦理散文诗。但细细品味，会发现全诗最动人的力量恰恰隐藏在这看似平淡的叙事节奏中——诗人在'记录'中藏入了深切的个人情感与对时代风气的忧虑。

全诗最精彩的笔墨落在第八句'至今上冢饭，免为若敖鬼'。'若敖鬼'用典极其精准且沉痛。据《左传》记载，若敖之鬼因无人祭祀而化为饿鬼，这在古代观念中是极大的孤绝与恐惧。范公不仅出高价赎回墓地，更让后人得以'上冢饭'（上坟祭奠），这一举动直接阻断了'若敖鬼'的悲剧重演。诗人用'恻恻然'来形容公心，'恻'字本义为悲痛、悲悯，用在这里，将范公的善举从'道德高尚'拉回了'人之常情'的层面——他之所以要救那些'枯骨'，不是因为他想做好事博名声，而是因为他想起了自己的母亲（先妣）。这种由己及人、感同身受的共情，比单纯的义气更让人敬佩。诗人通过'能忘我先妣'这一句，瞬间完成了从'事'到'心'的转换，让范公的形象立体了起来。

值得注意的是第十三句'夫先妇随后，同穴坟隆起'。'同穴'语出《诗经》，指夫妇合葬。范公不仅买了外祖父的墓，还安葬了妻子，让两代人合葬于眠牛冈。这一细节透露了范公不仅是'义举'，更是在经营自己的身后事，或者说他在为这个大家族寻找一个永久的安放之地。诗人此处笔锋一滞，仿佛看到了坟墓隆起的实景，画面感极强。

到了后半段，'买山未一刻，卖者不敢视'，节奏忽然加快。'未一刻'写出了交易的急促与决绝，'不敢视'则写出了卖者内心的羞愧与敬畏。这一笔写尽了人情冷暖，没有卖者的'不敢视'，范公的'仁与义'就失去了参照物。结尾处'范氏其兴乎，吾无闲然矣'，'闲然'一词用得极妙。'闲'本有清静、无为之意，此处说'不闲'，既是说范公的善行引起了广泛关注，不再是无人知晓的静默德行；也是说诗人自己深受感动，心绪难平，无法保持平静。这句收束，既是对范氏家族未来的期许，也是诗人自己内心波澜的写照，全诗在一种激昂而温暖的基调中结束。