zhāng张shí时zhāi斋shū书shēng生yě也zuò坐qióng穷yǐ以xīng星xué学zī资shēn身zèng赠qí其yuǎn远xíng行

现代文翻译

书生向来忍受着饥寒困苦，世间的道路此时正变得狭窄逼仄。

为何你偏偏身陷此境，整日呆坐，从早到晚心神茫然。

询问原因，你低头回答，当初的志向哪里料到会是今天。

在灯火窗前苦读了几年，本以为能长出翅膀高飞。

时局变化出乎预料，最终却像沉入海底的石头一般无力。

贫寒之地难以回复春色，干涸的车辙里也难以激起水波。

姑且分得些星家占卜的波澜，靠这点微薄的涓滴收入度日。

终究还是难以自给自足，忍不住拍案而起，心中生出远行的念头。

江湖上的天风漫长吹拂，万里之遥谁能拴得住你。

暂且用星象之术资助你的远行，或许儒家学问也能在此刻发力。

泰卦与否卦相互消长，剥卦与复卦彼此交替，这是自然的规律。

要明白当前的穷困并非真正的穷，只需等待遇到懂行的伯乐识别。

词语注释

文学赏析

陈著这首《张时斋书生也坐穷以星学资身赠其远行》，看似是一首寻常的赠别诗，实则深藏着南宋士人在科举困顿下的集体焦虑与生存智慧。全诗最打动人的地方，并非在于对友人的怜悯，而在于诗人对“穷”与“达”之间微妙关系的深刻洞察，以及那种既无奈又洒脱的处世态度。

开篇“书生例饥困，世路方偪仄”两句，直接点出了士人的普遍困境。这里的“例”字用得极重，它表明饥寒交迫并非个例，而是整个阶层的宿命。这种宿命感在“几年镫火窗，谓可生羽翼”中得到了具象化的呈现。诗人想象友人昔日在灯下苦读，以为通过科举便能如鸟生羽翼飞黄腾达，然而“时事出料外，竟作沈海石”一语，将理想击得粉碎。这里用“沈海石”比喻沉沦，与前文的“羽翼”形成强烈的视觉反差，从云端跌入海底，落差之大令人窒息。这一转折不仅写出了友人的失意，也折射出南宋末年政治环境的恶劣，使得传统士人的晋升之路近乎堵死。

面对如此绝境，诗人没有选择空洞的劝慰，而是提出了一个务实的方案：“聊分星家波，食此一涓滴”。让朋友凭借星学之技谋生，虽只是“涓滴”微薄的收入，却是一种“自救”。这种建议本身就带着一种苦涩的现实主义色彩：当儒家的正统道路走不通时，术数之学便成了生存的微光。随后，“拍案动远色”一句，写友人虽未完全解脱，但已决意远行，那股不甘沉沦的劲头跃然纸上。

诗的结尾升华到了哲理层面。“泰与否相除，剥与复消息”，借用《易经》中泰与否、剥与复的消长规律，指出运势的流转是天道自然。因此，“要知穷非穷，当遇识者识”成为了全诗的题眼。真正的贫穷不是物质上的匮乏，而是精神上的孤立；只要等待那个能识别才华的“识者”，转机就会到来。这种结尾既保留了儒家的乐观主义，又融入了道家顺应自然的智慧，使整首诗在苍凉中透出一股坚韧的力量。陈著作为宋末元初的诗人，其作品往往带有遗民或乱世中人的清醒，此诗便是典型，它不提供廉价的安慰，而是提供一种在废墟中寻找微光的生存哲学。