天地运转随季节更替，万物生长就像被精心剪裁。
庭前有一种讨人喜欢的花，独自在春末夏初时节绽放。
花苞圆滚滚像是浑沌初开的胚体，洁白纯粹不讨好儿女的婉媚。
它照见了我胸中端正的本色，洗净了世间那些虚伪的妆容谦让。
我举杯笑问花，你为我开放恐怕不是好事。
要么你就退回到金谷园般的权贵之家，要么就直进玉华苑那样的宫闱。
希望以不同寻常的本性得到不同寻常的赏识，让百花千葩都羞于露面。
花没有回答，我已醉酒，恍惚间在梦中见了花神。
（花神）说幸好托身在你家，怎知朝夕之间会遇到贫贱？
香气何必太多以免炫耀卖弄，静静不争反而悠远深远。
桃李之类我自视如奴仆，只配与雪中的梅花一同传世。
富贵自有富贵花，强行谄媚讨好违背了花的心意。
妄人将其称为‘转官毬’，我正想如冯君般极力推辞免却。
为何也动了世俗之心，忽然在醉酒中被发配遣散？
惊喜地醒来豁然开朗，刚才的话不过是玩笑，我起身在花前心服口服善言。
剪:此字为全诗韵脚（或分韵字），指剪裁、裁度。
殿:最后，处于末端。
浑沌:形容花苞饱满未开的状态，亦暗喻天然未雕。
腼:谦让，退避。
金谷园:晋代石崇的金谷园，代指权贵豪宅。
玉华苑:唐代长安皇宫中的园林，代指皇权中心。
馘鬻:炫耀、夸耀。
舆台:奴仆、随从，此处意为视如草芥、不屑一顾。
转官毬:一种宋代流行的健身或娱乐器具，形似球，由官宦人家制作或把玩，此处指世俗对花的功利化命名。
冯君:指传说中的冯妇或借指他人，此处诗人自称欲推辞此名。
跫然:脚步声，引申为惊喜、欢跃之态。
这首《赏转官毬花酒边分韵得剪字》表面是咏花，实则是陈著借酒醉之语抒发对士大夫精神独立性的坚守。全诗最精妙处在于“花”与“人”的互喻与错位：诗人自比庭前之花，却又在花前质问花是否愿意随波逐流，最终在花不开口回应时，自我解构了追问。这种“花不解答我已醉，醉梦恍与花神见”的处理，极具宋人理趣——不靠景物堆砌造境，而靠心理对话推动情感。修辞上，“照见胸中本色正，洗尽世上芳容腼”一联最为关键：“照见”二字带出禅宗明心见性意味，而“腼”字本意谦退，这里却成了对世俗虚华妆容的否定，将“本色”与“芳容”对立，确立了全诗的价值基准。背景上，陈著晚年退居乡里，常以分韵诗会友，此诗“分韵得剪”即是典型雅集场景。诗人以“剪”字为韵，实则隐喻对人生际遇的剪裁取舍——是“逊归金谷园”依附权贵，还是“直进玉华苑”追逐皇权？答案在“百卉千葩羞著面”中已给出：宁可贵而孤独，不可媚而众拥。诗末“妄人或呼转官毬”一句尤为辛辣，将高洁之花强行冠以“转官毬”的俗名，揭露了世俗对审美对象的工具化消费；而诗人“正欲冯君力辞免”，则是以退为进的精神抵抗。最后“跫然而喜豁然醒”的顿悟，并非大彻大悟的宗教式解脱，而是酒醒后的自我和解——承认“前言戏耳”，却仍要“起舞花前心服善”，这种带点自嘲的真诚，远比刻意标榜的孤高更具人情温度。
诗文录《赏转官毬花酒边分韵得剪字》·陈著：https://gushiwen.space/poem/song/chen-zhu/2071751518087073806