sòng送ér儿hàng沆fù赴chāng昌guó国xué学lù录

现代文翻译

来啊我的儿子沆，我要对你说的话

蓬莱仙山是仙人居住的地方，你出行难道只是为了求仙吗

宝陀山是佛祖修行的地方，你如今难道只是为了礼佛而去吗

我听说滃洲（潮州）有好学的学府，战乱之后那里的弦歌礼乐依然像鲁国一样保存完好

巨大的鳌鱼稳稳拄着苍玉色的岛屿，长鲸出没像是一道屏障截断了红尘的道路

黄公的高风亮节至今仍令人肃然，茹侯的英姿风采仿佛就在眼前显现

芷翁的器业在国有流传，王羲之的文章在家有谱系

扶桑日出时能增长精神，面对浩瀚沧海天地广阔能开阔胸襟

观察潮水的生落能看到加减的规律，经历风涛的澎湃能懂得收敛与阻碍

眼睛耳朵接触到的东西都可以作为学习的对象，身心体会到的道理应当取所需

在清晨空气清明之时才能看清本性，人生经历磨砺最终才会懂得其中的趣味

格局要放得宽广，议论要平心静气到达心境平和之处

在冰雪霜冻之时要看到阳春的希望，在波涛汹涌之中要看到砥柱般的坚守

敬重的朋友应当像对待父师一样尊敬，平辈之交应当像兄弟一样相处

我虽然年老力衰自愧不如，你正值壮年一定要努力进取

我也想让你常伴在我身边，但更担心你独自学习没有同伴会耽误前程

不这样又怎么资助你走出一番天地呢，幸好路途还近只需片刻的渡过

说是去出仕做官其实是去从师求学，自古以来人的成长都要经历辛苦

嘱咐你意气风发勉励自己自强，我的话语你要细细品味千万不要辜负

东边的云彩在望道路已经打开，西风吹送你的衣袂翩翩起舞

在学宫吃着几碗清淡的饭菜，比在家里拿着丰厚的俸禄强

岁月像箭一样飞过归期已有定数，最终带着本色的初心去让父母欢乐

归来之后，用最本真的心意去慰藉双亲

词语注释

文学赏析

陈著此诗题为《送儿沆赴昌国学录》，是一首长篇纪事兼说理之作，形式上属于古体长篇歌行。全诗以父亲对儿子的叮嘱开篇，层层递进，既有对地点风物的铺陈，又有对求学心态的剖析，情感真挚而逻辑严密。

诗中“巨鳌拄牢苍璧岛，长鲸截断红尘路”一句，修辞奇崛，意象宏大。诗人用“巨鳌”和“长鲸”这样的神话生物来形容潮州地区的地理隔绝与气势磅礴，“拄牢”与“截断”两个动词极具力量感，将读者从现实的离愁别绪中强行拉入一个开阔、甚至带有压迫感的自然图景中。这种写法既是为了强调求学环境的清幽与独立（远离红尘），也暗含了诗人对儿子即将踏入的未知世界的复杂心理——既是保护，也是考验。

在说理部分，诗人并未空谈大道理，而是通过“潮水生落见乘除，风涛澎湃尝敛阻”等自然现象来类比学习的进退与心态的磨练。他认为，学习不仅是知识的积累（“耳目所接皆为学”），更是心性的重塑（“旦气清明方见性”）。这种将抽象的“学”具体化为可感知的自然规律的做法，体现了宋诗“以理趣胜”的特点，但比常见的理趣诗更具生活气息和父子间的温情。

创作背景上，陈著生活在宋末，战乱频繁，诗中“兵后弦歌尚存鲁”一句，暗示了当时潮州虽经兵火，但文教并未全毁，仍保留着儒学正统（“尚存鲁”用孔子故乡鲁国比喻）。这不仅是对当地教育环境的赞美，也折射出诗人在动荡时局中对文化传承的焦虑与坚守。他既希望儿子能如当年孔子在鲁国那样成为君子，又担心“独学无友则孤”，因此反复强调交友与从师的重要性，以及最终的归宿——“却把本色初心娱父母”。整首诗在宏大的地理意象与细微的伦理关怀之间切换，最终落在一个传统士大夫家庭最朴素的愿望上：建功立业不是为了高官厚禄（“消受宫墙饭几盂”），而是为了保持本色，回报父母。