zī资dào道bǐ俾yǔ予fù赋shì试jiàn剑shān山shī诗mǎ马shàng上chéng承mìng命zuò作

现代文翻译

周围的青山群看起来都很好，只有这座山格外清幽独特

仿佛见到了孙登那样的隐士，高耸入云让人无法企及

山神似乎也喜爱我，轻风拂过马勒发出声响

在马上想要高声吟咏，却才思枯竭张口困难

城墙在半夜里显得深邃，楼台殿阁仿佛在中天开辟

像六曲屏风一样展开，像五两布帆一样屹立

莲柄生长在旱地上，松角独自从空中种植

偏将负责侦察巡逻，中军排列着矛戟

道士的帽子不用簪固定，女子的发髻无需梳理

穿着碧衣的侍从翼护着前行，青童恭敬地拱手站立

风雨仿佛可以被摇动，日月逝去没有痕迹

说出这些描摹的语句，怎敢说得到了山的百分之一

也想挥笔写下诗篇，只怕南山也会嫉妒

词语注释

文学赏析

此诗作于北宋，是作者应友人资道之请，在骑马途中即兴赋得的一首试剑山诗。全诗以奇崛的想象和生动的比喻，将一座山描绘成一位高洁隐士与一支威严军队并存的奇异空间。

开篇“青山群若好，此山何清特”，先以众山之美作衬，突出一山之“清特”。这种“清特”并非空泛的评价，而是具象化为“如见孙登辈，高耸不可及”。孙登是魏晋名士，隐居山林，善长啸，这里以人喻山，写出了山的高远脱俗，也暗示了试剑山所蕴含的隐逸气质。

接下来，“山神亦喜我，轻风鸣马勒”两句，笔锋一转，由静转动，由山及人。山神似乎也在欢迎诗人，轻风拂过，马勒作响。这一拟人手法，使山有了灵性，也拉近了人与自然的距离。然而诗人随即自嘲“马上欲高哦，才窘开口涩”，想吟诗却苦于才思枯竭，这种自谦之语，反而衬托出山势之雄伟令人敬畏，非轻易可描摹。

诗中最为精彩之处在于“城墉半夜深，楼阙中天辟”至“风雨若可摇，日月去无迹”这一大段。诗人将山峦比作一座神秘的城阙，又比作一幅展开的屏风，帆樯林立，矛戟森罗。更有趣的是，山中的景物被赋予了人格：“道冠不著簪，女鬟未劳栉”，道士的发冠无需簪固定，女子的发髻也不必梳理，这是一种天然去雕饰的美。“碧衣翼而趋，青童拱以立”，山石草木仿佛穿着碧衣的青童，恭敬地拱立两旁。这种拟人化的描写，使整座山变成了一个充满仪式感的神圣空间。

结尾“出此摹写语，敢谓得百一”，诗人承认自己只是描摹出山的皮毛，未能得其万一。最后“亦欲纵笔书，南山诗见嫉”，以幽默的笔调收束，说若想挥笔题诗，恐怕连南山也会嫉妒。这种结尾既谦逊又风趣，体现了宋诗理趣与幽默并存的特点。全诗想象奇特，比喻新颖，将自然景观与人文意象巧妙融合，展现了作者深厚的文学功底和对山水的独特感悟。