yuán元fú符èr二nián年shí十yī一yuè月shí十liù六rì日zhào赵dé德lín麟jiǎn检jiào校zhū诸yì邑lǐ李fāng方shū叔zì自zàn鄼lái来huì会zhōng中lú庐yóu游líng灵xī溪sì寺guàn观fēi飞quán泉qióng穷shuǐ水suǒ所chū出shè涉lóng龙tán潭suì遂zhì至shàng上dòng洞xún寻huǒ火ér而rù入lù路qióng穷nǎi乃huí回guī归xī息yán岩xià下yán岩dòng洞quán泉tán潭qián前cǐ此wèi未míng名cháng尝jiàn见xiāng襄miǎn沔jì记guō郭pú璞yóu游xiān仙shī诗wèi谓qīng青xī溪dào道shì士guǐ鬼gǔ谷zǐ子suǒ所yǐn隐zài在yì义qīng清xiàn县yì义qīng清jīn今qí其dì地yě也yán岩shì势tiān天qiǎo巧rú如guān观yīn音dà大shì士suǒ所jū居tán潭bào抱shí石ér而qū曲quán泉xuán悬jí级guà挂kōng空ruò若chōng冲yá牙háng珩huáng璜chuí垂ér而yǒu有shēng声suì遂míng名dòng洞yuē曰qīng清xī溪yán岩yuē曰bǔ补tuó陀tán潭yuē曰yù玉jué玦quán泉yuē曰zhū珠pèi佩shuì说zhī之jì寄tí题sì四jué绝jù句 qīng青xī溪dòng洞

现代文翻译

未曾踏足清溪小路，人间已度过千个春天。

青溪的仙人容颜不老，应当是怜惜郭景纯这位先贤。

词语注释

文学赏析

此诗作于元符二年（1099年）冬，是晁说之游历湖北灵溪寺后，为友人赵德麟题咏所作四绝句之一。全诗仅二十八字，却将地理、历史与个人情怀熔于一炉，读来别有韵味。

首句“不到清溪路，人间千过春”，起笔便有一种时空的苍茫感。清溪路，指的就是灵溪寺一带的幽径。诗人说，我未曾踏足这条清溪之路，人世间却已度过了千个春天。这里的“千过春”并非确数，而是夸张地表达了一种久闻其名而未果的遗憾，以及岁月流逝、壮志未酬的感慨。这种遗憾并非消极的哀叹，而是一种对美好事物（清溪之胜）的向往与珍视。

次句“青溪人不老，应怜郭景纯”，笔锋一转，从个人的遗憾跳脱出来，进入了一个神话与历史交织的想象空间。青溪人，指传说中居住在青溪的仙人或隐士，他们长生不老，超脱尘世。郭景纯，即郭璞，他曾游历此地，写下《游仙诗》，留下了“青溪道士”的典故。诗人想象，青溪的仙人之所以不老，是因为他们怜惜郭璞这位才华横溢却命运多舛的先贤，特意为他保留了一片永恒的净土。

这一联是全诗的精华所在。诗人没有直接描写清溪的景色如何奇绝，而是通过“青溪人不老”这一超现实的想象，侧面烘托出此地乃神仙之境，非尘世可比。同时，“应怜郭景纯”五字，又赋予了这片仙境以深厚的人文内涵。郭璞是东晋著名的道教理论家、文学家，他的《游仙诗》本就带有隐逸求仙的色彩，而灵溪寺一带又相传是他曾游历之地。诗人将郭璞与青溪仙人联系起来，既是对前贤的追思，也是对自己隐逸情怀的一种寄托。在北宋末年政治动荡的背景下，晁说之作为“苏门四学士”之一晁补之的族弟，仕途坎坷，心中难免有归隐之念。借郭璞之酒杯，浇自己之块垒，正是此诗深层的情感寄托。

整首诗语言简练，从个人的遗憾写到仙境的永恒，再到历史的回响，层层递进，余味悠长。它不仅是一首题咏山水的诗，更是一首抒发人生感慨、寄托隐逸情怀的佳作。